Estoy Descentrado

Las cosas de la derecha: "nacionalización" del canon digital

2012-01-02T17:08:00.015+01:00

¡Hola! vuelvo temporalmente a este/nuestro blog porque Nodo50 está sufriendo un ataque bestial por parte de "crackers", y necesito publicar unas líneas sobre el canon digital. Ya saben que en Twitter soy @Augusto_ada, diversos excesos me han sacado de la cuenta colectiva de @loscomunes, el ya mítico programa de radio sobre copyleft. (DGA, exiliado de @loscomunes y ahora por razones técnicas del blog www.nodo50.org/comunes)

Creo que se atribuye a Oscar Wilde la cita "cuidado con lo que deseas, porque se puede convertir en realidad". Pues bien, eso es exactamente lo que ha pasado con el canon digital, que ha desaparecido a nivel formal y jurídico, pero de la peor de las maneras posibles. Vamos a analizar que ha pasado.

Compensación por copia privada

El País, 21-10-2010: las ocho entidades españolas de gestión de los derechos de autor dicen que hoy respiran más tranquilas: El canon no es ilegal en España ni en Europa, según el Tribunal de Justica de la Unión Europea. Otra cosa es que lo considere indiscriminado porque sólo "cabe aplicar el canon a dichos soportes cuando éstos puedan ser utilizados por personas físicas para su uso privado".

Suponemos que ahora que el Gobierno del PP ha arrancado la gestión del cobro del canon, o compensación por copia privada, a las entidades de gestión, éstas no estarán tan contentas como decían que estaban a finales del 2010. En esas fechas, desde una institución de la UE se le daba un toque serio al Gobierno socialista en lo que a canon digital se refería: después del Caso Padawan, quedaba claro que el cobro de éste era indiscriminado -el estado era el mayor pagador de canon, algo demencial- y no conforme con el derecho de la Unión Europea.

De todas maneras no se crean que el lobby nacional, antes del escenario actual, hizo propósito de enmienda. Recientemente en la web de Ibercrea se felicitaban de que (aparentemente) una sorprendente sentencia en Tenerife contradecía el Caso Padawan. Ahora mismo todo esto da igual, y lo resume perfectamente David Maeztu en su blog:

Real Decreto-ley 20/2011, de 30 de diciembre

Décima. Modificación del régimen de compensación equitativa por copia privada.
1. Se suprime la compensación equitativa por copia privada, prevista en el artículo 25 del Texto Refundido de la Ley de Propiedad Intelectual, aprobado por Real Decreto Legislativo 1/1996, de 12 de abril, con los límites establecidos en el artículo 31.2 de la misma Ley.
2. El Gobierno establecerá reglamentariamente el procedimiento de pago a los perceptores de la compensación equitativa por copia privada con cargo a los Presupuestos Generales del Estado.
3. La cuantía de la compensación se determinará tomando como base la estimación del perjuicio causado.

(...)Hay que tener en cuenta que los tribunales, y en concreto el TJUE, han señalado que el procedimiento previsto en España iba contra la normativa europea en la medida en que era indiscriminado, por lo que difícil encaje veremos ahora para jusitficar este hecho de ser corresponsables de ese pago a todos los ciudadanos, usen o no obras, compren o no equipos y soportes que admitan la reproducción de las mismas.

(...)La razón para abordar este lío, parece ser que es tratar de satisfacer a parte de la oposición a la ley sinde y su reglamento, también aprobado ayer, que se han opuesto al canon digital. Pero desde luego que el resultado es una situación pésima, casi impeorable, para todas las partes(...).

Ahora mismo se va a dar una situación bastante caótica, donde lo poco que queda claro es que, lo que era el cobro indiscriminado por parte de entidades de gestión privadas, ahora va cargo de los Presupuestos Generales del Estado. No creo que estén muy contentos tampoco todos los activistas que han luchado por la abolición del canon digital. Menudo mérito el del PP.

Varios avisos y al final intervención de la SGAE

El lugar común es de sobra conocido: la izquierda parlamentaria en el poder tiene que acometer determinados "ajustes" impensables por coste político para un Gobierno de derechas, y a la inversa: sólo la derecha puede plantearse en serio el desmontaje del entramado de las entidades de gestión (recordemos, privadas), cuyas caras públicas han sido artistas vinculados de una u otra manera asociadas a la izquierda: no fue en absoluto anecdótico el paso del socialista Javier Moscoso por la SGAE.

Al caer de la dirección de la SGAE y salir por la puerta de atrás Juan José Alonso Millán -según las malas lenguas, "ayudado" por Teddy Bautista por el uso poco claro de una tarjeta de empresa- los periódicos y medios donde participaba su íntimo amigo Luis María Anson fueron los primeros en atacar a una semi-desconocida SGAE, y con todo lo que tenía a mano. ABC y La Razón -no hay más que tirar de hemeroteca- fueron los primeros medios desde donde se pidió una intervención de la SGAE con acusaciones de despilfarro, opacidad, malversación... con apoyos puntuales y erráticos de algunos miembros del PP, pero siempre en la oposición. Todo estas acusaciones a la SGAE parecieron olvidarse en la etapa Aznar del PP en el poder, probablemente al ser el nuevo Gobierno consciente del papel crucial jugado en su momento por las entidades de gestión, en el proyecto de desactivación de cualquier atisbo problemático de la cultura (lo que llama Guillem Martínez y otras gentes Cultura de la Transición).

Al final, ha sido durante el período de Zapatero cuando la SGAE es intervenida, en el seno de un escándalo financiero e inmobiliario mayúsculo, que ha dejado a la SGAE en particular y a las entidades de gestión en general con una imagen pública dañana ya de manera casi irreparable. Incluso con un hipotético cambio de nombre y cambios más o menos cosméticos, a nivel sociológico queda ya como un nuevo capítulo de la leyenda negra española, por méritos propios. Y la intervención de la SGAE parece, de manera voluntaria o involuntaria, otro de los favores de Zapatero al Gobierno del PP entrante... aclaremos por qué.

¿Vaciando de contenido las entidades de gestión?

Público 02-01-2012 el carácter público del dinero [de la recaudación de lo que era el canon] puede vaciar de contenido a las entidades de gestión. "Debe haber un control de la Agencia Tributaria u otra entidad estatal sobre ese dinero. ¿Se les está convirtiendo en entes públicos? Pues control público entonces", mantiene Domingo. El abogado Maeztu cuestiona más la propia misión de las entidades. "Su papel era ahorrar al autor tener que ir uno tras uno de los que usan su obra. Pero, si ahora lo recoge el Estado, ¿para qué necesita a las entidades de gestión?".

En un interesantísimo texto sobre fetichismo tecnológico, escrito antes del 15M pero anticipando muchos de los problemas que aquejan ahora a éste, César Rendueles planteaba en los párrafos finales:

(...)a lo largo de la extenuante polémica en torno a la Ley Sinde, prácticamente nadie ha propuesto algo tan sencillo como acabar con ese residuo medieval que son las entidades de recaudación de impuestos privadas. La creación de una entidad de gestión de derechos pública (...) podría asegurar una remuneración de los autores evitando los abusos actuales (...). Una organización como esta podría potenciar las licencias libres mediante incentivos fiscales y redistribuir una parte del dinero recaudado invirtiendo en proyectos culturales(...).

La cuestión ahora es que tenemos un escenario de pago por copia privada aún más discriminado (por tanto, ¿más impopular?) y, a la vez, un contexto muy propicio para una nacionalización de las entidades de gestión por parte de la derecha. Dudamos seriamente que en el PP se tenga en mente ni una de las propuestas de Rendueles (de las licencias libres, entidad pública o la propuesta redistributiva), por lo que a día de hoy es una verdadera incógnita de como puede ser el final de una era, aquella de los monopolios (Comisión Nacional de la Competencia dixit) de las entidades de gestión privadas.

¿Qué pesaba más en la polémica que hemos arrastrado todos estos años, el propio concepto y pago del canon? (que por cierto, ya se hacía sin conflictos en la era analógica) ¿que éste fuera de cobro indiscriminado? ¿o el problema era en realidad que éste se recaudaba a través de la denostadísima y casi irrecuperable SGAE? Por tanto ¿es inminente el fin de las entidades de gestión tal y como las conocíamos?

Si alguien tiene problemas con la propuesta de Rendueles -una entidad de derechos pública- o con como puede manejar el PP el desmontaje y ¿nacionalización? de las entidades de gestión, que no cunda el pánico. Quien piense que se puede montar una organización a caballo entre una entidad de gestión y un sindicato para defensa de los autores, desde el uso e impulso de licencias libres (en sentido amplio), de funcionamiento asambleario y horizontal, y con filosofía open access para el repertorio... pues ya sabe: razón aquí.

15M, anarcosindicalismo, sindicalismo copyleft, Comunes y un par del libros

2011-09-16T13:59:00.000+02:00

Estoy realmente ocupado, por eso este blog languidece.

Pueden seguirme la pista en Comunes y en mi nueva cuenta de Twitter.

Un abrazo.

El 15M está muy vivo. Ni se deshincha, ni desaparece

2011-08-25T10:36:00.001+02:00

Haya o no cambios, parece importante que la gente esté volviendo a hablar de política que era algo muy desprestigiado ultimamente.

D.G.A.- Si se analizan las encuestas, los más denostados son «los políticos» y «los científicos» los más valorados. Se ha vuelto a hablar de política que era un tema aburrido y gris. Creo que a eso ha ayudado mucho que cualquiera pueda ver como se desarrollan las asambleas o las actividades que el 15M hace en la calle.

Eso tiene el peligro de que algunas veces derive en un speakers' corner de Hyde Park difícil de manejar, pero es imprescindible esa proximidad de la gente para que vean que la solución a sus problemas la tienen que plantear ellos y ellas mismas y para que no haya una especie de relación clientelar con el 15M, del tipo «estos que son los que se quejan a ver si me solucionan mi problema».

Eso está cambiando y esperemos que la gente se vaya implicando cada vez más en la solución de sus problemas, que es en definitiva una implicación política.Eso no significa afiliarse a un partido o a un sindicato, hay otras muchas opciones y creo que es lo que está demostrando el 15M.

http://www.euroxpress.es/index.php/noticias/2011/8/24/el-15m-esta-muy-vivo-ni-se-deshincha-ni-desaparece/

Copyleft: ¿camino de un sindicato?

2011-07-29T11:27:00.000+02:00

http://www.diagonalperiodico.net/Copyleft-camino-de-un-sindicato.html

Recientemente el abogado David Maeztu recordaba en su blog que la Ley de Propiedad Intelectual establece la gestión colectiva obligatoria de los derechos de autor en este país, se licencie con o sin licencias libres –licencias que como mínimo posibilitan la libre distribución y copia de contenidos a través de la red–. Esto en la práctica significa que aunque un autor decida compartir y distribuir sus obras a través de la red y con la modalidad de licencia libre que él elija, las entidades de gestión existentes pueden recaudar en su nombre, quiera él o no quiera y lo que es peor, aunque no sea socio de ninguna. Grupos musicales como Kerobia o Tarántula reclaman públicamente que las entidades de gestión no recauden por un repertorio copyleft que no es suyo y por unos autores que no son socios de su entidad, quedándose además lo recaudado como derechos anónimos.

Para la SGAE anualmente hay un 15% de derechos recaudados que determina como anónimos, lo que según la Agencia de Evaluación de Calidad (AEVAL), dependiente del Ministerio de Administraciones Públicas son unos 50 millones de euros aproximadamente. La SGAE no hace nada para identificar esos derechos anónimos, a diferencia de otras entidades de gestión, como CEDRO, que realiza una búsqueda activa de los derechos anónimos a repartir. El tema de la SGAE y los derechos anónimos se hace especialmente sangrante, ya que éstos en teoría se traspasan a la Fundación Autor para formación, promoción y asistencia social, y presuntamente se han malversado en la trama inmobiliaria de la Red Arteria, uno de los puntos candentes de la instrucción que el juez Ruz está realizando desde la Audiencia Nacional para investigar el desvío de fondos en la SGAE.

Algunos activistas han lanzado recientemente una propuesta que recoge también parte de los planteamientos que se lanzaron desde el FCFórum. La propuesta habla de la creación de una nueva organización, a caballo entre una entidad de gestión y un sindicato, para creadores/as que sólo quieran utilizar licencias libres en sus diversas modalidades (todo el repertorio sería de libre distribución y copia en la red). Una entidad de gestión porque tendría la capacidad de recaudar o bien reclamar a las entidades de gestión el dinero que se están quedando como derechos anónimos, y que son en realidad obras libres de autores que no son socios. Y un sindicato porque no podrían estar presentes las editoriales (eso sucede en la SGAE), se financiaría por cuotas, y donde las y los afiliados tendrían cobertura y asesoramiento legal gratuitos. La forma de funcionamiento sería asamblearia, una persona afiliada un voto (en la SGAE menos del 10% de los socios pueden votar y sólo unos 300 sobre unos 90.000 pueden presentarse a las elecciones) y todo el repertorio sería público, accesible y consultable sin restricciones, al contrario de lo que sucede con las bases de datos de las entidades de gestión.

IMPUESTO PARA CREADORES

I.G.R.
Un impuesto que grave los soportes digitales. Ésta es la propuesta que lanza Richard Stallman, creador del proyecto GNU y uno de los referentes del movimiento del software libre, para sustituir al canon digital. Según Stallman, una agencia pública se encargaría de recaudar ese impuesto y de redistribuirlo entre las y los creadores, a partir de criterios más amplios que el porcentaje de ventas, para fomentar la cultura y las artes. En el reparto quedarían excluidos los intermediarios, como editoriales o discográficas.

Santiago Auserón

2011-07-27T14:55:00.002+02:00

Los músicos autores estamos siendo dañados por la actual crisis de la SGAE en varios aspectos: el posible desvío de fondos en gran cuantía, la gestión orientada hacia inversiones distintas a los fines de la sociedad, el ejercicio de su influencia política en la aprobación de una legislación muy discutida acerca del canon digital. Todo ello está fomentando un peligroso resentimiento de la ciudadanía contra la obra artística, que deriva de los abusos acumulados por la industria cultural y mediática a lo largo de su historia.

La gestión de la SGAE, en vez de independizarse de dicha industria, se ha convertido en su aliada: mientras pactaba tratos de favor con las grandes corporaciones, buscaba apoyo legislativo para ejercer un control férreo sobre los usos particulares de la obras. Así ha conducido a un punto extremo el enfrentamiento de los autores con la opinión pública. Una parte de ella percibe a los artistas como favoritos del poder mediático y se alegra del cambio de suerte que conllevan las nuevas tecnologías.

http://www.publico.es/culturas/388850/santiago-auseron-lanza-un-comunicado-contra-la-sgae

Creada una lista de distribución para impulsar una entidad de gestión/sindicato "copyleft"

2011-07-14T11:51:00.000+02:00

Quien esté interesando en darse de alta puede hacerlo desde

http://listas.nodo50.org/cgi-bin/mailman/listinfo/proyecto_copyleft

Queremos empezar a tantear cuanta gente hay interesada en el proyecto, en que ramas de la creación, en que partes del estado, que objetivos comunes tenemos, que se puede aportar al proyecto... hay mucho sobre lo que debatir, sin prisa pero sin pausa.

Saludos y hasta pronto.

Creative Commons y gestión colectiva de derechos audiovisuales

2011-07-12T12:26:00.000+02:00

Imprescindible texto de David Maeztu:

Es evidente, en este como en otros muchos casos, que la gestión colectiva obligatoria presenta problemas ante las nuevas formas de difundir las obras mediante licencias abiertas o libres y en este caso se hace particularmente llamativo que una persona pueda tener los derechos de comunicación pública de una obra, por la cesión vía licencia, y aún así tenga que pagar una cantidad a un autor que la ha liberado sin otras pretensiones que el reconocimiento, por ejemplo.

Todo esto podría poner en grave riesgo a muchas webs que tienen videos con CC que tendrían que pagar a las entidades de gestión, incluso aunque los autores estén de acuerdo en el uso de sus videos y no tengan intención de percibir nada.

Por ello se hace necesario contemplar estos nuevos supuestos en una ley que debe afrontar su reforma con amplitud de miras y respeto por los derechos de los autores, tanto de aquellos que siguen un modelo de todos los derechos reservados como los que deciden ofrecer de manera más flexible su trabajo utilizando, por ejemplo, las licencias Creative Commons.

TEXTO COMPLETO

Análisis y manifiesto muy interesantes: Cuando el modelo se derrumba

2011-07-08T10:33:00.001+02:00

Cuando el modelo se derrumba

Manifiesto de trabajadores de la cultura y el conocimiento por otro modelo de gestión de los derechos de autor

Texto completo y firmas aquí => http://www.ladinamo.org/manifiesto/

Algunas preguntas y respuestas sobre la propuesta de una nueva organización "copyleft"

2011-07-07T11:25:00.000+02:00

¿Tiene cabida una obra con "copyright" en el repertorio que gestionase la nueva organización?

El "copyleft" no es más que una forma de "copyright", por lo que la respuesta es "sí", con una aclaración: independientemente de la licencia elegida para una obra, para ésta COMO MÍNIMO siempre se autorizará su copia, difusión y libre distribución por la red u otros medios. Si el creador decide restringir usos comerciales de su obra, la organización velaría para que se pidiera la autorización pertinente y, en su caso, el cobro por el uso comercial de una obra del repertorio de la nueva organización.

¿La nueva organización recaudaría y repartiría derechos?

Para las obras que llevaran en su liciencia restricciones a su difusión de tipo comercial, sí. La nueva organización repensaría totalmente a quién y como recaudar por el uso comercial de su repertorio (descartando ejemplos sangrantes como conciertos benéficos, música en peluquerías...), pero alejándose totalmente del voraz afán recaudatorio que tenían entidades de gestión como la SGAE. Una de las primeras actividades de la organización sería organizar un debate público sobre la propiedad intelectual y los derechos de autor en la actualidad, donde tuvieran voz todas las partes implicadas: creadores/as, industria cultural, instituciones y las/os consumidores.

¿Que criterios de recaudación y reparto utilizaría la nueva organización?

Unos criterios consensuados entre todas las partes implicadas de manera pública, y que serían siempre transparentes y accesibles para cualquier persona que deseara consultarlos.

¿Estamos hablando de una nueva entidad de gestión?

Si y no. "Si" porque a nivel legal sería la única forma de poder actuar para gestionar el repertorio "copyleft" hasta que cambie la ley, y "no" porque se recogería en la nueva organización en red algunos aspectos (cooperación, apoyo mutuo, asamblearismo...) que vienen del mundo sindical y de los movimientos sociales.

Hacia una organización cooperativa, descentralizada, horizontal y autónoma de creadores/as (y tres)

2011-07-07T11:02:00.002+02:00

¿A quién estaría dirigida la nueva organización? a tres grandes grupos:

- A todas las personas socias de las entidades de gestión "clásicas": SGAE, DAMA, CEDRO y VEGAP. No podrán estar las editoriales (musicales, editoriales... del tipo que sean) en la nueva organización, no se busca reeditar nuevas formas de "sindicalismo vertical".

- Al ámbito académico: las personas con becas de formación y de investigación son creadores/as, y deben poder elegir con que licencias se publican sus trabajos, y deben reconocerse por fin sus derechos de autor.

- Por último, el ámbito del software: nunca hasta ahora se ha planteado que los desarrolladores de software tengan algún tipo de derechos de autor sobre sus creaciones (programas, documentación, etc) ni se les ha reconocido la libertad para poder utilizar las licencias que consideren.

Resumiendo: en torno a las licencias libres y el "copyleft" se buscaría acabar con el sesgo corporativista de las entidades de gestión "clásicas", y además incluir a dos sectores a los que nunca se les ha reconocido derechos de autor ni (en general) se les ha dado la posibilidad de elegir cómo licenciar su trabajo: el ámbito académico y el del software.

Hacia una organización cooperativa, descentralizada, horizontal y autónoma de creadores/as (dos)

2011-07-05T11:06:00.001+02:00

Dos: objetivos - teoría y práctica

Próximamente

Tres: a quién está dirigida

Objetivos de la organización

- Formación de las personas afiliadas en todo lo relacionado con la propiedad intelectual y los derechos de autor, así como en la filosofía del "copyleft".

- Asesoramiento sobre las distintas posibilidades de uso e implementación que hay en las distintas licencias relacionadas e inspiradas por la filosofía del "copyleft".

- Creación de un Gabinete Jurídico para asesorar y en su caso, defender a las personas afiliadas en caso de conflictos relacionados con su repertorio o con los contratos que suscriban.

- Repertorio "OpenData": el repertorio de las personas afiliadas gestionado por la nueva organización deberá ser accesible universalmente y sin resticciones para su consulta, tanto por medios físicos como telemáticos, pudiendo realizarse las búsquedas por tipo de licencia, autor y editorial.

- Funcionamiento transparente: las cuentas y criterios de reparto utilizados serán públicos y a disposición de las personas asociadas o no.

- Promoción de la cultura y el conocimiento libre en general, así como del repertorio de las personas afiliadas.

- Apoyo mutuo para todas las personas afiliadas: en caso de conflicto, no se usarían únicamente las vías jurídicas para su resolución, también la movilización y la denuncia pública de los posibles abusos, al igual que hacen los sindicatos.

Hacia una organización cooperativa, descentralizada, horizontal y autónoma de creadores/as (uno)

2011-07-03T21:01:00.004+02:00

Uno: definición

Próximamente...

Dos: objetivos - teoría y práctica

Tres: a quién está dirigida

Organización: un ámbito físico y virtual de creadores/as, para el encuentro, el debate, el apoyo mutuo y la acción, en torno a la cultura y el conocimiento libre.

Cooperativa: el modelo cooperativo y horizontal que se ha dado en torno a diferentes experiencias muy exitosas (el sistema operativo Linux, la Wikipedia... hasta llegar a la explosión del 15M) tienen que servir de molde y de modelo para una nueva forma de organizarse en red, física y virtualmente.

Descentralizada, horizontal y autónoma: las entidades de gestión respondían a modelos afortunadamente ya superados de propiedad intelectual y derechos de autor, siendo especialmente sangrante el caso de la SGAE, un sindicato vertical de autores (la fuerza de trabajo, las y los creadores) y editores (las editoriales son quienes han gestionado con contratos abusivos y en su totalidad los derechos de los autores musicales).

En la SGAE sólo un % ínfimo de los asociados ha tenido acceso a la toma de decisiones, manteniendo un sistema perverso de voraz afán recaudatorio, que toca a su fin via escándalos en su gestión.

La nueva organización tiene que ser una coordinación de nodos locales de funcionamiento autónomo, con toma de decisiones asamblearia, independiente de los intereses corporativos de la industria (las editoriales musicales no podrían estar, como pasaba en la SGAE).

Una nueva organización de, por, y para la cultura y el conocimiento libre, que recoja lo positivo de las entidades de gestión (asesoría legal sobre propiedad intelectual, derechos de autor, tipos de licencias libres, formación...) y de los sindicatos (defensa legal ante contratos abusivos, plagios, apropiación de obras "copyleft" y/o de dominio público, apoyo mutuo, solidaridad...).

Buscaría en definitiva acabar con la lucha individual o la delegación total en problemas individuales que son en realidad la expresión de conflictos colectivos de las y los creadores, en sentido amplio (autores musicales, literarios, audiovisuales, plásticos, guionistas, periodistas, desarrolladores de software, becarias/os de investigación, en formación... interesados en licenciar con "copyleft").

Un nuevo ámbito que forme, difunda, defienda e impulse la cooperación, la cultura y el conocimiento libres, desde la horizontalidad y el apoyo mutuo. ¿Nos ponemos a ello?

(contacto: estoy.descentradoNOSPAMgmail.com)

Marktel: el cortijo del marqués

2011-06-27T14:50:00.002+02:00

José María Horrillo López del Rey, marqués de Vivanco, es el dueño de Marktel, dedicada al negocio del telemárketing. En esta empresa no se respetan los mínimos derechos democráticos, y se suceden las presiones y las amenazas a los delegados sindicales que no se pliegan a los deseos del marqués.

La inspección de trabajo ha sancionado a Marktel a pagar miles de euros por acosar a los delegados sindicales que no rinden pleitesía al dueño del cortijo.

Mientras el señor marqués se hace fotos para rentabilizar en términos de imagen cada euro que dona a las iglesias de su marquesado, su empresa Marktel hacía caja con despidos masivos. Evidentemente, Marktel no es la única empresa que ante la mínima dificultad, en vez de mejorar su organización e innovar su tecnología opta por lo fácil, por despedir.

Al amparo del enorme desequilibrio entre la oferta y la demanda en el mercado de trabajo la empresa está aprovechando el miedo de los trabajadores a perder su empleo para intentar acabar con una de las pocas armas de defensa que les quedan a los trabajadores de Marktel, los sindicatos. En los ultimos meses los ataques más o menos sutiles y las amenazas contra los sindicalistas de la empresa no han dejado de sucederse.

El señor marqués tiene el dudoso gusto de presentar su cortijo, la empresa Marktel, llevada a punta de látigo, como una empresa “con responsabilidad social”. Quizá el marqués de Vivanco tiene una concepción particular de la responsabilidad social, que incluye los despidos masivos y la persecución de los delegados sindicales que no le besan el anillo.

O quizá José María Hornillos haya encontrado una máxima que le lava la conciencia y justifica tanta contradicción: que tu mano derecha no sepa lo que hace la izquierda.

Ya lo sabíamos: Elena Cabrera dominará el mundo

2011-06-25T15:12:00.000+02:00

Vancouver riot kissing couple video shows what happened before photo

2011-06-24T12:29:00.002+02:00

Lüger - Swastika Sweetheart

2011-06-23T16:07:00.002+02:00

Fotos que me gustan

2011-06-17T11:25:00.001+02:00

Secreta, IDIOTA, te crees que no se nota...

2011-06-17T09:12:00.000+02:00

De Stonewall a Chueca, pasando por Sol

2011-06-16T11:51:00.004+02:00

“¿A quién le molesta? ¡Orgullo es protesta!” - Bloque Alternativo, Madrid 2007

MADO (Madrid Orgullo) ha supuesto históricamente la convergencia de intereses entre las tramas de poder político-empresarial del conglomerado AEGAL-COGAM-FELGTB, próximo al PSOE, y el Ayuntamiento gobernado por el PP. MADO son las fiestas que se realizan en las calles de Chueca (importante) durante la “Semana del Orgullo LGTB”. Son viejos conocidos de lectores de publicaciones como Diagonal: se ha hablado en esas páginas de sus prácticas abusivas, como auto-adjudicarse la potestad de restringir el acceso a las calles con barras e incluso cacheos en busca de bebida, además de acosar a las y los migrantes que intenten comerciar con alcohol.

Al igual que sucede con el 1 de Mayo, poca gente recuerda exactamente que se rememora y que significa la fecha del “Orgullo LGTB”: hablamos de los disturbios frente a los abusos policiales que se iniciaron en la madrugada del 28 de junio de 1969, propagándose violentamente durante varias noches, y que para mucha gente supone el origen del movimiento LGTB o más recientemente LGTBQ. Durante estos años, han sido numerosas las voces que han denunciado la deriva de un Orgullo cada vez más festivo, con poderosos intereses económicos de por medio y con ausencia total de contenidos políticos.

Este año 2011 se ha dado una situación totalmente paradójica respecto al Orgullo. Recientemente saltaba a prensa que un grupo de supuestos “Indignados” había convocado caceroladas en Chueca e incluso un agresivo escrache al alcalde Alberto Ruíz-Gallardón, inspirados al parecer por el nuevo Movimiento 15M. Pero en esta ocasión no se demandaba un Orgullo más revindicativo o al menos menos mercantilizado, sino que simplemente se denunciaba un hipotético “veto” institucional al Orgullo de este año, que supondría la no autorización por parte del Ayuntamiento de barras en la calle y del habitual y clásico escenario para conciertos en la Plaza de Chueca. Esto es debido a nueva normativa de ruido aprobada en febrero, y que ha utilizado Asociación de Vecinos de Chueca en sus denuncias del Orgullo de este año, al hilo de su petición histórica de otro modelo de fiestas y de una programación cultural alternativa.

Al ver peligrar los ingresos de sus hosteleros este año por la no instalación de dos escenarios y barras, la respuesta del entorno de MADO ha sido jugar con dos barajas: por un lado, airear en prensa el supuesto boicot institucional al Orgullo, y por otro, “calentar” la cacerolada y movilizaciones lanzadas desde Facebook -hay vídeos en Youtube donde se reconoce a gente de MADO y a Carla Antonelli, diputada del PSOE- filtrándose en las asambleas el nombre y dirección de Esteban Benito, presidente de la AAVV de Chueca. Hay que resaltar que estos días Benito ha denunciado amenazas y todo tipo de coacciones por parte de los organizadores del MADO. En la segunda cacerolada convocada, Benito finalmente fue el objetivo de un intento de nuevo escrache similar al de Gallardón. “Orgullo es protesta”, si, pero no al servicio de intereses patronales y partidistas.

Yo estuve ahí

2011-06-15T14:49:00.002+02:00

http://www.diagonalperiodico.net/Medio-millar-de-personas-se.html

Medio millar de personas se concentran en estos momentos para evitar el desahucio, previsto para esta mañana, de una familia en el barrio madrileño de Tetúan. Se trata de la primera acción de estas características en Madrid, después de que en Barcelona y Murcia las plataformas de afectados por las hipotecas hayan paralizado cerca de 30 desahucios de esta manera en los últimos meses.

La convocatoria inicial de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca de Madrid fue apoyada por la red Democracia Real Ya y ha encontrado eco en la asamblea del movimiento 15M en el barrio de Tetuán. El apoyo a esta acción fue expresado también en la asamblea interbarrial del pasado domingo en la Puerta del Sol, donde decenas de juntas barriales del movimiento 15M se adhirieron a la convocatoria.

Decenas de personas de todas las procedencias, en un reflejo fiel de la realidad multiétnica del barrio de Tetuán, están apoyando a la familia amenazada de desahucio, compuesta por una pareja de mediana edad y su hija de 16 años. Un juzgado decidió aprobar el desalojo de la familia hace 5 semanas, después de un proceso judicial de un año y medio.

Anwar, un panadero libanés de 55 años, dejó de poder pagar al BBVA la cuota mensual de 1.400 euros por el piso de 65 metros cuadrados después de tener que cerrar su negocio. En la subasta, la entidad se hizo con el piso por el 50% de los 210.000 euros que le concedió en su día a la familia para poder comprar el piso. Como le ocurre a decenas de hogares hipotecados en el Estado español, esta familia todavía tendrá que seguir pagando la diferencia al banco pese a que éste se haya quedado con el piso.

La concentración tratará de impedir que el secretario judicial pueda certificar el desalojo de la familia. En estos momentos, informa Tomás Muñoz, el secretario ha llegado al lugar de la concentración. Todo un movimiento social se interpone entre él y la puerta del inmueble.

La Juntera más guapa y más lista

2011-05-23T22:50:00.000+02:00

Quien vale vale

Sísifo pierde su piedra en la Puerta del Sol

2011-05-20T22:11:00.008+02:00

Al calor del 15-m y de la Acampada de Sol, creo que es interesante revisar una entrada de la Wikipedia, la de Sísifo en concreto. Sísifo era todo un personaje, astuto y con ansias de grandeza, capaz de inmovilizar al mismo Tánatos o de engañar al mismo Hades, aunque al final los planes siempre le salían mal.

Pertenezco a un sector de los movimientos sociales en Madrid que tiene notables parecidos con Sísifo y sus desventuras: en el infierno fue obligado a empujar una piedra enorme cuesta arriba por una ladera empinada, pero antes de que alcanzase la cima de la colina la piedra siempre rodaba hacia abajo, y Sísifo tenía que empezar de nuevo desde el principio.

Pero ¿por qué?... pues hay varias teorías. El motivo de este castigo no es mencionado por Homero, y resulta oscuro (algunos sugieren que es un castigo irónico (...) no quería morir y nunca morirá, pero a cambio de un alto precio, y no descansará en paz hasta pagarlo). Según algunos, había revelado los designios de los dioses a los mortales. De acuerdo con otros, se debió a su hábito de atacar y asesinar viajeros. También se dice que aún después de viejo y ciego seguiría con su castigo.

Y por lo menos en Madrid hay personas que nos empeñamos, desde muy distintos ámbitos y de muy distintas maneras, en intentar articular instancias colectivas desde donde las personas puedan acercarse y empezar a reflexionar, trabajar y movilizarse por los temas que le afecten más y/o los que consideren de más interés. Problema: los tiempos en los que la gente tiene una "actividad" activista y militante son arcos de tiempo cada vez más reducidos ("militancia supernova", comentaba de manera agridulce un compañero de Valencia), por lo que es un verdadero problema todo lo que no sea el corto plazo (un curso lectivo, vaya) e incluso el futuro de los colectivos de corte clásico (esos que articulan su trabajo en asambleas periódicas) y el traspaso de información y conocimiento militante. Resumiendo: cada vez se acerca menos gente a los mmss y la que se acerca dura mucho menos en ellos.

Pero ¿por qué?... pues hay varias teorías. Es innegable que el activismo social arrastra inercias y taras que puede que impiden su adecuación a los nuevos tiempos que corren. Pero creo que sería injusto cargar todo el peso del problema en los colectivos, reconociendo totalmente su responsabilidad: objetivos de los colectivos poco claros en lo práctico y en lo teórico, campañas (o acciones o textos ) "marcianos" prácticamente comprensibles sólo en clave interna, lenguajes excluyentes, "clandestinitis", la eterna tensión entre lo urgente y lo importante, multi-activimos que fomentan asambleas telegráficas que no ayudan en nada la inclusión y la confianza de la gente que se acerca por primera vez...

Y es que los tiempos están cambiando, de manera irreverisble. En el imprescindible y premonitorio "Del tam-tam al doble click. Una historia conceptual de la contrainformación" se planteaba lúcidamente que la Red impone la globalización de la resistencia bajo un nuevo modelo que redimensiona los ámbitos de intervención militante, sobre la base de in/formación propia, el reconocimiento y lacoordinación interna, prácticas cooperativas de aprendizaje y construcción colectiva de identidades.

Antes para forjarte algo parecido a una "identidad militante" se buscaba el entrar en colectivos de barrio, universitarios, en organizaciones políticas o sindicales, campañas como la insumisión, de solidaridad... Ahora ese proceso ya no es necesario, por obra y gracias de las redes sociales: hay gente que tiene la auto-percepción (correcta a mi modesto entender) de ser un "activista" sin haber estado trabajando en un colectivo al uso antes de, por ejemplo, todas las reuniones preparatorias del 15-m.

Estamos en un nuevo contexto: el de trabajo en red, en el que el papel de los colectivos al uso, aunque va seguir existiendo y siendo muy importante, va a ser reubicado. Hemos entrado ya de bruces en una realidad "post-colectivos", que no "post-colectiva" ojo, donde la información y la identidad las personas se la buscan y administran a través de la red, y donde se baja a las asambleas y movilizaciones sin la necesidad de los filtros previos y selección de la información (consciente o inconsciente, bienintencionada o no) que realizaba el colectivo con las nuevas incorporaciones.

La inmensa marea de gente que se ha sumado a la Acampada de Sol es una oportunidad histórica de intentar conectar con realidades con las que los mmss, por si solos, son incapaces de llegar... por falta de medios, de ideas, desidia o incluso por suspicacia (hacia el uso intensivo de las redes sociales, como en su momento, recordemos, lo hubo al uso de internet original y del email).

Hay gente que está muy cómoda en su pequeña secta, perfecto, dejésmosles vivir tranquilamente su revolución (mental) paralela. Pero no ignoremos u olvidemos, cuando acabe la vorágine, a toda esa enorme cantidad de gente con deas muy claras y que quiere trabajar en red, y no necesariamente adscribirse/encerrarse en un colectivo concreto u organizaciçon con sus siglas (si a nuevos tipos de campaña, 15-m, por ejemplo), y que, por cierto, no se reúne ni se socializa por los mismo locales, bares y centros sociales que nosotras ¡¡¡oh anatema!!!.

Pero Sísifo (nosotras y nosotros) ha perdido su piedra en la Puerta del Sol. Esperemos que todo este maremoto político y vital impida que la encuentre.

Los momentos históricos siempre me pillan en la cama

2011-05-19T09:19:00.000+02:00

Normalmente, enfermo, como estos días. Un saludo a toda la gente de la Puerta del Sol.

Una de las características más preocupantes de los momentos más críticos de la historia de la humanidad, de los puntos de inflexión decisivos, es que se presentan sin avisar, y casi siempre pasan inadvertidos a la mayor parte de sus protagonistas.

La emergente alianza anti sistema - Gustavo de Arístegui

Hasta siempre Ramón

2011-05-10T13:25:00.000+02:00

http://laexplosiondeldesorden.wordpress.com/

Fotos que me gustan

2011-04-23T18:49:00.002+02:00

De Espaldas al Patriarcado, directo en "Comunes"

2011-04-23T18:22:00.000+02:00

Un día muy especial ese Comunes...

¡Apúntate! El sábado 30, rompe el silencio

2011-04-21T15:48:00.002+02:00

http://enabrilrompeelsilencio.wordpress.com/ http://twitter.com/res_abril

Llega mayo y, con él, el día del trabajo. Este año en un contexto aún más lamentable. Ya no sólo por la elevada tasa de paro, sino además por la reforma laboral impuesta contra los derechos laborales. Una reforma que hace del mecanismo del despido algo fácil y barato para las empresas. Y aún pretenden que nos creamos que es la solución al desempleo.

Pero hay otras mil causas por las que estamos descontentos, aburridas y a punto de estallar. La imposición de la rutina, que nos hace vivir como autómatas; la invasión del consumismo, que nos inserta en la rueda loca del comprar, tirar y comprar; la información-espectáculo, que nos desconecta de la realidad; el control policial, que nos ha arrebatado la calle; en fin, los gafapastas, los bisbales, las tertulias de expertos en todo, los parquímetros, el nuevo i-hostias, la transición otra vez en la tele y los brasas del “esto ya no lo arregláis”.

Ante semejante panorama, Rompamos el Silencio, red de colectivos y personas indignadas, e independiente de sindicatos y partidos políticos, llama a encontrarnos en las calles para recuperar el control de nuestras vidas.

¿Por qué esperar a mayo? Vente el sábado día 30 a las 12h a la plaza de Comendadoras (Malasaña). Invitamos a todo el mundo al primer aperitivo revolucionario de Madrid.

Cuéntalo por ahí…

Elena Cabrera me ha recordado este temazo

2011-04-21T13:48:00.000+02:00

I wrote the song two hours before we met.
I didn't know your name or what you looked like yet.
Oh I could have stayed at home and gone to bed.
I could have gone to see a film instead.

You might have changed your mind and seen your friends.
Life could have been very different but then,
something changed.

Do you believe that there's someone up above?
Does he have a timetable directing acts of love?
Why did I write this song on that one day?
Why did you touch my hand and softly say.

Stop asking questions that don't matter anyway.
Just give us a kiss to celebrate here today.
Something changed.

When we woke up that morning we had no way of knowing,
that in a matter of hours we'd change the way we were going.
Where would I be now if we'd never met?

Would I be singing this song to someone else instead?
I dunno but like you said
something changed.

Joey Ramone R.I.P. 19.05.51 – 15.04.01

2011-04-16T21:26:00.000+02:00

Via Teclista:

I’m now older (by a few weeks) than Joey Ramone when he died.

I miss you, Joey.

The time you discover there’s life outside school, outside your family, outside your immediate environs, that’s the real important time in life. It’s when your tastes, your sense of being, your ideals and morals and sexual preferences coalesce and become real: adolescence shapes your future life. Yet it’s also a period that is rarefied to the extreme – and that’s why rock’n’roll bands always refer back to it, however old they become. Rock bands utilise the teen ideal in their lyrical imagery: see a girl, walk in the park and hang out – Carbona or soda pop, it’s your drug of choice. Ramones songs, too, hark back to that time.

“Wait,” says Joey Ramone, confused. “Can you repeat that again? When you’re young and you’re in a structured situation and you want to break away … which song in particular are you talking about?”

Your band’s oeuvre is shot through with classic teen angst in the style of the doomed 60s girl groups – “My-My Kind Of A Girl”, “I Wanna Be Your Boyfriend”, “All Screwed Up” …

“That last one is basically about … it’s about life.” Joey laughs. “It’s about fucking up. It’s also about how you’ve got to live it the way you learn it, even though you might never really learn it.” The singer pauses, considers the question. “It’s the story of my life. You never really know and you might never really ever learn. Relationships are the hardest to figure out. I don’t believe in giving up.

“When you’re about 15, 16, that’s when you start to learn how to live and stay alive,” he continues. “You learn the ways of the street or else you get fucked. What they teach you in school doesn’t prepare you for life. Textbooks don’t compare to living in the real world. Rock’n’roll teaches you how to live. When it’s your money, and it affects you directly, that’s when you wake up. If you don’t know how to count and spell or read and write, you’ll get fucked with.”

(from Hey Ho, Let’s Go: The Story Of The Ramones)

El sindicalismo alternativo y libertario en la actualidad: retos, estrategias y conflictos

2011-04-16T19:56:00.002+02:00

El punto de partida es que hay personas que no pueden pelear por sus derechos laborales cuando ni siquiera tienen derechos sociales (gente sin papeles, por ejemplo) y por tanto difícilmente van a encajar en el modelo sindical clásico. Las ODS y cooperativas como la KAS surgen de la necesidad de autoorganización de las personas para luchar contra la precariedad fomentando el autoempleo y el cooperativismo. En las ODS también se realiza la labor de dar clases de castellano, informática, bibliotecas... como se hacía en los ateneos libertarios y en los locales de la CNT en los orígenes del anarcosindicalismo.

En el debate se recordó lo que planteaba Joan Navarro en su texto "Movimiento Libertario y Ateneos": en los ateneos ácratas se luchaba contra el analfabetismo, se organizaban cursos o conferencias y se creaban escuelas racionalistas y bibliotecas. Los ateneos se relacionaban con su entorno, como ahora hacen las ODS, con la puesta en marcha de bibliotecas, la organización de charlas, conferencias y clases de todo tipo. Todo esto el sindicalismo alternativo en gran medida lo ha perdido, y quien ha continuado este trabajo lo hace desde la perspectiva de lo que alguna gente llama "sindicalismo social" o bien desde las actividades que se plantean desde los Centros Sociales Okupados, como la UPL en el CSOA Casablanca.

http://www.centrodemedios.org/El-sindicalismo-alternativo-y.html

Campaña "viral" para denunciar la situación de subcontratas informáticas (Renfe)

2011-04-06T11:37:00.004+02:00

Coordinadora Informática Ante la constante variación del número de trabajadores subcontratados que realizan su trabajo en las oficinas centrales de la Dirección de Servicios Informáticos, María Ángeles Loeda ha puesto en juego toda su capacidad intelectual y ha obtenido una solución original que puede considerarse todo un invento: poner a varios compañeros subcontratados a trabajar en un pasillo.

Si ponemos "María Angeles Loeda" en cualquier buscador de internet, los primeros resultados nos informan de que efectivamente se trata de la inventora del pasillo-oficina. De seguir así es posible que llegue a convertirse en un tema de moda o “trending topic”, que le dicen en las redes sociales de internet. Desde CGT esperamos que antes de que la Inspección de Trabajo obligue a Renfe-operadora a quitar los puestos de trabajo del pasillo de la dependencia de Delicias, haya alguien en la dirección de Renfe Operadora que entienda que no es razonable que una empresa pública que hace gala de su “responsabilidad social” se aproveche de la precariedad laboral para obligar a empleados subcontratados a trabajar en un pasillo sin ventilación, ni climatización ni plan de emergencias.

Ver resultados en Google

#pasillooficina en Twitter

El "indie" vuelve a la independencia gracias al "copyleft"

2011-04-04T12:56:00.010+02:00

En los medios se ha hablado mucho de Marxophone y Nacho Vegas, pero el ex-Sexy Sadie Miki Serra también está licenciando con "copyleft", siguiendo la estela de pioneros como Kerobia o Lamundial.net.

Primero han empezado a colapsar económicamente las discográficas por no saber que hacer al no venderse ya masivamente soportes físicos, aunque hay gente como Producciones Doradas o Autoreverse que ya han entendido la importancia de la red y el "copyleft" para la música.

Pues bien, ahora le toca redefinirse a las editoriales musicales, entidades semi-desconocidas pero que es donde reside el verdadero negocio relacionado con la creación musical y los derechos de autor.

El uso masivo de "copyleft" haría que se tambaleara el modelo de negocio de las editoriales por un lado y de las entidades de gestión por otro, ya que muchos autores ya "liberan" via Creative Commons muchos de los usos de sus temas (libre distribución de éstos en la red, como mínimo).

Esto tiene el "efecto colateral" de que las entidades no puedan recaudar derechos de autor en muchos supuestos para las editoriales musicales (y para los autores, claro, lo que les deje la editorial según el contrato que hayan firmado), con lo que la cuenta de resultados se va a ver resentida, de manera casi proporcional a como se optimiza la difusión de la obra del autor en la red.

Se vislumbra ya una verdadera redistribución en los derechos de autor y la propiedad intelectual asociada a la música, y además posible desde fuera de discográficas y editoriales musicales tradicionales, la de "todos los derechos reservados". Posible desde la independencia, tal y como se entendía hace unos lustros.

¿Vuelve de verdad el DIY? ¿que pasará en un futuro? el uso del "copyleft" lo dirá.

Fotos que me gustan

2011-03-23T12:32:00.002+01:00

Sleek Mystique en Vaciador34

2011-03-22T16:18:00.000+01:00

¡Hola a todxs!

Este sábado 26 a las 20h va a tener lugar en vaciador34 un concierto al que estáis todxs invitadxs. El grupo que va a tocar es SLEEK MYSTIQUE, un grupo con un estilo muy personal, que además de buena música sus canciones tienen un contenido político y social muy interesante.

Aquí os dejo el link de su MySpace, para echar un vistazo a su trayectoria.

http://www.myspace.com/sleekmystique

Esperamos veros a todxs y pasarlo de puta madre!!

un beso grande, vaciador34

"Comunes" en progresión

2011-03-21T15:27:00.000+01:00

http://www.nodo50.org/comunes/?Grabacion-de-Comunes-17-de-marzo

Primero te ignoran, después se ríen de ti, luego te atacan, entonces ganas

2011-03-18T13:09:00.000+01:00

Cuatro detenidos por la 'performance' en la capilla de la Complutense Los arrestados, una chica y tres chicos, protestaron hace una semana en la capilla de la facultad de Psicología de la Complutense

Bikini kill - Rebel Girl

2011-03-15T19:05:00.002+01:00

"Un grupo de Mujeres y Lesbianas feministas y autónomas reivindicamos la acción ocurrida en la capilla de Somosaguas el día 10 de marzo de 2011"

2011-03-15T15:25:00.004+01:00

TODO MI DESCENTRADO APOYO: "Renombrar el mundo desde nosotras"

Un grupo de Mujeres y Lesbianas feministas y autónomas reivindicamos la acción ocurrida en la capilla de Somosaguas el día 10 de marzo de 2011.

Vivimos en una sociedad en la que los valores católicos cortan de manera transversal la vida social y política impregnando nuestra cotidianeidad. La iglesia católica se presenta como una institución que, partiendo de la imagen creada del estereotipo hombre blanco, heterosexual y occidental, construye la imagen de la Mujer como la opuesta a éste: blanca, occidental y heterosexual, castigando y silenciando no solamente a éstas, sino también a multiplicidad de identidades como lesbianas, transexuales, transgénero, de distintas etnias, intersexuales y un largo etcétera.

Una prueba de todo esto es el lenguaje sexista utilizado en las noticias publicadas a raíz de los sucesos ocurridos que nos invisibiliza una vez más, ya que esta acción surgió y se desarrolló de manera espontánea, única y exclusivamente por mujeres y/o lesbianas. Nos desvinculamos a su vez de todas las pintadas de las que se nos acusa.

El entramado de la acción consistía en ir en procesión hasta la capilla de Somosaguas simbolizando el papel sumiso que se le otorga a la mujer desde la iglesia, que atraviesa nuestra cultura occidental, aún sin ser creyentes. El hecho de que el pañuelo morado estuviese presente en nuestra acción fue una manera más de reivindicarla como feminista. Al llegar a la capilla el grupo entramos de forma no violenta sin ataques directos a las personas que se encontraban en el interior. Allí hicimos un círculo de mujeres y/o lesbianas y leímos un comunicado en el que se explicaba cómo la iglesia actúa como una institución que promulga unos valores machistas y heteropatriarcales.

A continuación citamos frases pertenecientes a instituciones y figuras íntimamente relacionadas con la iglesia que sentencian y criminalizan los cuerpos. Tras la lectura, la mayoría de las que allí estábamos decidimos desnudarnos de cintura para arriba mostrando los mensajes que teníamos escritos en nuestros torsos, con la intención de reivindicar la reapropiación de nuestros cuerpos y la identidad de cada una. En ese momento, entre lemas y consignas feministas, algunas mujeres empezaron a besarse visibilizando el lesbianismo. Finalmente abandonamos la capilla sin causar ningún daño.

Después de lo expuesto, consideramos que:

- El hecho de entrar en una capilla y no en cualquier otro espacio religioso, se debe a que nuestra tradición cultural es judeocristiana y no musulmana, hinduista o de cualquier otra índole, para no apropiarnos de realidades que son ajenas a nuestra experiencia. Aunque nosotras luchamos desde nuestra realidad, siempre apoyaremos cualquier iniciativa feminista llevada a cabo desde otras identidades y culturas.

- Entendemos que el cuerpo de la mujer no debe ser objeto de censura, ya que históricamente la carga de todos los valores considerados negativos por la iglesia se han materializado en el cuerpo de la mujer, mancillando, violando, vulnerando y maltratando lo que somos.

No se puede construir una sociedad nueva, diferente, no heteropatriarcal, sin innovar en sus formas y en su lenguaje. Sólo rompiendo los esquemas ya establecidos podremos crear otros nuevos que nos permitan renombrar el mundo desde nosotras.

¿¡Delito contra los sentimientos religiosos!? me cago en dios...

2011-03-15T12:49:00.003+01:00

Exijo que haya un delito contra los sentimientos ateos, a mi la Iglesia me ofende día a día... ¡y es de hasta SEIS AÑOS!

También hablaron, en privado, el rector de la Complutense, Carlos Berzosa, y el obispo auxiliar de Madrid, César Augusto Franco. El Arzobispado denunció "la profanación" de la capilla el viernes. Ayer el rector le comunicó "el malestar" de la Universidad, según un portavoz de la Complutense. Y le trasladó información sobre la apertura de una investigación para conocer lo ocurrido y a sus culpables, que ayer prefirieron guardar silencio.

El acto en la capilla incluyó lectura de frases supuestamente "homófobas" y "machistas" de la jerarquía eclesiástica, según explicaba el viernes una de las participantes.

Tras la denuncia, quienes irrumpieron en la capilla pueden haber incurrido en un delito contra los sentimientos religiosos, recogido en los artículos 524 y 525 del Código Penal. La pena máxima es de seis años de cárcel, que "difícilmente" se aplicarán en este caso, según Juan Ferreiro, catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado. "Este tipo de delitos no se ha aplicado prácticamente en los últimos años", señala Ferreiro, que asegura que las penas de cárcel se reservarían a actos "muy graves" que no ve en este caso.

http://www.elpais.com/articulo/madrid/Denuncia/misa/castigo/elpepuespmad/20110315elpmad_9/Tes

Feministas: ¡¡¡un diez!!!

2011-03-12T15:10:00.003+01:00

Actualización: ojo, RQTR y Contrapoder han sacado un comunicado, la noticia de la que me he hecho eco en este blog era errónea, mis disculpas

http://aucontrapoder.blogspot.com/2011/03/en-relacion-los-hechos-ocurridos-el.html

La Complutense investiga la "profanación" de una capilla

Un grupo de jóvenes irrumpe en la sala religiosa del Campus de Somosaguas de la Complutense con consignas como "contra el Vaticano, poder clitoriano"

PILAR ÁLVAREZ - Madrid - 12/03/2011 Todo ocurrió en apenas un cuarto de hora. Un grupo de jóvenes -entre 20 y 50, según distintas versiones- irrumpió el jueves en la capilla del Campus de Somosaguas de la Universidad Complutense, donde estaba el párroco y unas alumnas rezando. Protagonizaron una "acción directa", un acto reivindicativo "contra el sistema patriarcal y el poder de la Iglesia". Todo ocurrió en apenas un cuarto de hora. Un grupo de jóvenes -entre 20 y 50, según distintas versiones- irrumpió el jueves en la capilla del Campus de Somosaguas de la Universidad Complutense, donde estaba el párroco y unas alumnas rezando. Protagonizaron una "acción directa", un acto reivindicativo "contra el sistema patriarcal y el poder de la Iglesia", según una de las participantes.

El grupo, formado principalmente por mujeres, entró en la pequeña sala coreando consignas: "Contra el Vaticano poder clitoriano" o "Menos rosarios y más bolas chinas". Dos se desnudaron de cintura para arriba y se besaron en el altar. Otras mostraron la barriga, donde se habían escrito palabras como "deseante", "bollera" o "bisexual". Las chicas grabaron su actuación en un vídeo y se hicieron fotos. El Arzobispado de Madrid se quejó ayer por la "profanación" del templo ante el Rectorado, que ha abierto una investigación. La performance puede suponer un delito.Las dos chicas explican la performance del día anterior sentadas en el comedor de la Facultad de Políticas. La versión de ambas, que acceden a hablar sin dar nombres, es más suave que la que otros compañeros hacen horas antes al teléfono, después de que el diario Abc publicara ayer la irrupción en el templo de Somosaguas. "No queríamos molestar, solo mostrar nuestra opinión", explica una. "Yo también me puedo sentir ofendida cuando la Iglesia dice que soy una enferma por ser lesbiana", añade la otra. Irrumpir con "tumulto" en un lugar de culto y perturbar una manifestación religiosa puede conllevar penas de seis meses a seis años de prisión, según el Código Penal.

Las dos estudiantes hablan frente al mural que aún huele a fresco. La Revolución será feminista o no será, reza el eslogan. El mural fue una de las actividades de las jornadas Redefiniendo el Feminismo, que organizaron dos asociaciones de Políticas del 7 al 11 de marzo. Las chicas que hablan bajo anonimato pertenecen a RQTR (representante de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de la Complutense) y Contrapoder, organización autoproclamada "de acción política revolucionaria".

Miembros de ambos colectivos reivindicaron el acto a mediodía en conversación con este periódico. Horas después, las dos chicas recalcan varias veces que fue una acción "espontánea" e "individual" que no tiene que ver ni con las organizaciones ni con las jornadas. Pero el programa de actos de la convocatoria incluye para el jueves "actos corporales subversivos" con una performance "deconstruyendo la regulación de los cuerpos" y una hora, la una de la tarde. Fue cuando empezó la procesión. El decano de Psicología, Carlos Gallego, la vio pasar desde su despacho. Era un grupo de unas "50 personas", asegura, que bajaban por el camino en zigzag que une la facultad de Ciencias Políticas con la suya, donde está instalada la capilla. Llevaban fotos del Papa Benedicto XVI con una cruz gamada en el pecho y pañuelos morados cubriéndoles la cabeza. "Iban cantando salmos, como simulando un acto religioso", explica el decano.

Una de las asistentes señala gráficamente que bajaron como "vírgenes" y subieron como "putas", los "dos modelos que reconoce la Iglesia a la mujer". Es decir, hicieron el camino hacia el templo simulando recogimiento -como notó el decano- y se transformaron dentro de la capilla. El párroco se apartó y las dejó pasar. Una vez dentro, frente a las alumnas que rezaban, leyeron textos "sobre el papel que la Iglesia otorga a la mujer" con frases supuestamente "homófobas" de distintos representantes eclesiásticos. El Arzobispado asegura en una nota que profirieron "afirmaciones y jucios contra la Iglesia y sus enseñanzas".

Y recalca que, tras leer su manifiesto, cantaron "rimas y eslóganes ofensivos contra la Iglesia, el Santo Padre y la fe cristiana". "Algunas chicas se desnudaron completamente de cintura para arriba", prosigue la nota oficial. Para las dos alumnas que cuentan su versión en el comedor, "fue una catarsis, un diálogo interior" en una capilla "que no debería tener cabida en la universidad". Al salir pasaron junto a las pintadas de la fachada lateral. "Arderéis como en el 36" o "La única iglesia que ilumina es la que arde", se leía antes de que el Decanato las cubriera a brochazos. Las pintadas se hicieron el lunes, según el decano. La Policía Municipal de Pozuelo identificó a los culpables, que han sido denunciados por la universidad. Gallego añade que alumnos y profesores han reivindicado varias veces que la capilla salga de la universidad, pero de otro modo. "Lo que no se puede es usar la coacción", matiza.

"¿Qué hubiera hecho Cristo con esas zorras?"

2011-03-12T14:49:00.000+01:00

http://infocatolica.com/blog/coradcor.php/1103111122-ique-hubiera-hecho-cristo-con

Uno de los pasajes más impactantes de los evangelios tuvo lugar en el Templo de Jerusalén:

Juan 2,13-17
Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos. Haciendo un látigo con cuerdas, echó a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparramó el dinero de los cambistas y les volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: “Quitad esto de aquí. No hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado".
Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu casa me devorará.

Debió ser espectacular ver al Príncipe de la Paz látigo en mano echando a los mercaderes del Templo. El texto no indica que agrediera físicamente a persona alguna, pero es evidente que como poco les hizo un estropicio no pequeño en sus pertenencias.

Es decir, el Señor tenía bien claro que el Templo de su Padre era sagrado. Y no admitía que fuera profanado por quienes hacían uso del mismo para fines “poco santificantes". Es por ello que no puedo dejar de preguntarme qué hubiera hecho Cristo si en vez de encontrarse a cambistas se hubiera topado con un grupo de energúmenos que se dedicara a blasfemar, burlarse de Dios e incluso a desnudarse delante de un altar. ¿Se habría quedado mirando sin más o se habría dirigido hacia ellos látigo en mano para expulsarles del templo?

Sabemos que Jesucristo no era partidario del ojo por ojo. Sabemos que recriminó a San Pedro por usar la espada para cortar la oreja de uno de los que fue a detenerle para llevarle ante Caifás y sus secuaces. Sabemos que se opuso a que se lapidara a una adúltera. Pero precisamente por eso, porque sabemos que al Señor no le gustaba nada la violencia, resulta muy significativo que hiciera uso de la misma, siquiera levemente, cuando trató de impedir la profanación de la Casa de su Padre.

Pues bien, toda capilla o templo católico es Casa del Padre. Es recinto sagrado. Es lugar inviolable. Lo que ha ocurrido en la capilla que la Univerisad Complutense de Somosaguas es un acto vandálico, repugnante, blasfemo, intolerable. Un grupo de miserables entró a montar bulla. Y dos zorras -me niego a llamarlas de otra manera- llegaron desnudarse de cintura para arriba ante el altar. Además, según un testigo, empezaron a cometer actos que indicaban su condición de lesbianas.

Al parecer el capellán intentó impedirlo y no pudo. Era muchos y él uno solo. Pero allá había otros fieles. No sé cuantos. Imagino que estaban tan alucinados que se quedaron sin saber que hacer. Pero no tendría nada de particular que ante un acto así, un grupo de fieles decidiera “in situ” que eso no era admisible. Y entonces veríamos qué habría pasado.

En principio el código penal español puede ser útil y suficiente para castigar este tipo de actos. Si se logra identificar a los agresores, lo menos que cabe esperar es que se les aplique la sanción que marca la ley, sea de prisión, sea de multa, sea de lo que sea. Y si a la Universidad Complutense le queda algo de dignidad, debe de expulsar a cualquiera de sus estudiantes que estuviera metido en ese ajo. Ahora bien, no seré yo quien condene a un grupo de fieles católicos que, ante un caso similar, actúe con la misma contundencia que Cristo usó para defender la Casa de su Padre. Es más, probablemente yo lo haría. Y el que quiera entender, que entienda.

Luis Fernando Pérez Bustamante

El advenimiento del libertario genético

2011-03-11T11:53:00.000+01:00

I believe that I have a fundamental right to my own biological information. What I mean is that, if anybody has biological information about me, I should be able to access and use it. Additionally, I think it is immoral for anyone to charge me excessive rates to access my own information. So that's where I'm coming from. I'm a genetic libertarian.

http://johnhawks.net/weblog/topics/biotech/testing/fda-dtc-meeting-proceedings-2011.html

Regreso al punk

2011-03-11T08:45:00.000+01:00

Cansado de "gafapastismo", vuelta a los orígenes...

Química y Perl, lo MEJOR de los dos mundos

2011-03-10T11:06:00.000+01:00

Damas y caballeros, bienvenidos a mi particular universo laboral.

Cartel provisional de las Jornadas Perras Transfeministas

2011-03-10T09:51:00.000+01:00

El blog es impactante...

Mañana hace dos años que Barcelona se quedó mucho más vacía

2011-03-07T14:33:00.001+01:00

Los Mossos d'Esquadra detuvieron ayer a cuatro jóvenes, de entre 21 y 32 años, a los que considera responsables de la muerte de un hombre, que fue apuñalado este fin de semana durante una pelea en el barrio de Poble Nou de Barcelona, así como de la agresión con arma blanca de una segunda persona. Los arrestados, todos de nacionalidad española y vecinos del municipio de Sant Adrià del Besós (Barcelona), son Jordi Ll.C., de 22 años, Francisco P.C., de 21, José Miguel P.A., de 32, y Francisco Miguel L.A., de 27, según confirmaron fuentes de la Policía Autonómica. Los cuatro jóvenes participaron, al parecer, en una pelea en la que resultó herido de gravedad por arma blanca un hombre, que fue evacuado rápidamente aún con vida al hospital, pero que falleció poco después. La Policía Autonómica acusa a los cuatro detenidos de otra agresión con arma blanca que tuvo lugar casi a la misma hora en una calle del mismo barrio del Poblenou, aunque en esta ocasión la víctima, que se encuentra ingresada en el hospital, sobrevivió.

http://www.larazon.es/noticia/detenidos-4-jovenes-acusados-de-un-homicidio-en-el-poble-nou

De Espaldas al Patriarcado en "Comunes"

2011-03-04T14:52:00.000+01:00

Una experiencia increíble... http://www.nodo50.org/comunes/?Grabacion-de-Comunes-3-de-marzo

Los enemigos

2011-03-03T09:35:00.002+01:00

Lo bueno de tener enemigos es que te sientes muy atendida. Suelen prestarte bastante más atención que el amigo. Y más frecuente. (Cristina Fallarás)

Accenture/Coritel despide a 7 trabajadoras con reducción de jornada, una embarazada

2011-03-01T15:23:00.000+01:00

Las siete trabajadoras trabajaban con reducción de jornada por cuidado de hijos/as y una de ellas estaba embarazada.

Todas las trabajadoras fueron despedidas el pasado viernes, 25 de febrero de 2011, mediante una carta en la que figuraba un despido objetivo alegando razones económicas y organizativas. Una de ellas se enteró por burofax, ya que estaba en excedencia. Además, una de las trabajadoras afectadas se encuentra en avanzado estado de gestación.

De las siete trabajadoras despedidas, cuatro pertenecen a Coritel -filial de servicios de TI de la consultora- y las otras tres a Accenture.

La CGT entendemos que el Estatuto de los Trabajadores ampara y protege a estas trabajadoras y que deberían readmitirlas. Por eso les hemos aconsejado que lo denuncien. Y no dudaremos en tomar todas las acciones legales oportunas para luchar por la nulidad de los despidos.

SECCION SINDICAL DE CGT EN CORITEL. - http://www.elpicador.org/

The Organ - Love, Love, Love

2011-02-28T12:20:00.000+01:00

The Organ, me las follaba a todas varias veces, con perdón de la expresión machirula, patriarcal y probablemente heteronormativa.

El año que La Felguera explotó (o el problema de hacer política y que nadie te entienda)

2011-02-27T21:02:00.004+01:00

"El devenir de la moda de nuestras sociedades se identifica con la institucionalización del consumo, la creación a gran escala de necesidades artificiales y a la normalización e hipercontrol de la vida privada"

Guy Debord - La sociedad del espectáculo, Ed. Pre –Textos, Valencia, 1999

¿"Hipercontrol de la vida privada"? que se lo digan a los usuarios de Facebook y Tuenti... Hace años recuerdo que me encantó un documental, ya citado aquí, titulado "El año que el punk explotó", y donde se evidenciaba que algo va muy mal cuando Mötley Crüe hace una versión de "Anarchy in the UK".

Pues algo similar le ha pasado al oscuro grupo de La Felguera. Por un lado, se descuelgan en "Los trabajadores culturales desaparecen. Ahora los agentes están en todas parte" con

"La banalización y la folklorización nos han rozado, y precisamente porque nos han rozado hemos decidido dar un golpe de mano. Hubiera sido muy sencillo continuar en nuestra línea durante muchos años más, pero creemos que hoy la táctica debe ser otra. Nunca hicimos lo que hicimos para ganar amigos, sino para crear conflicto.

Y últimamente teníamos demasiados amigos y pocos conflictos. Desde este momento, y porque siempre hemos hecho lo que nos ha venido en gana, La Felguera se convierte, ni más ni menos, que en una editorial. Creemos que este paso es necesario, sobre todo en un momento en que vimos urgente replantearnos un discurso que corría el riesgo de ser recuperado por izquierdistas y snobs y banalizado por algunos “admiradores” que empezaban a convertirse en meros fans".

Y por otro, BOOOOOOM, se evidencia que los pasos que han dado son los correctos. Podemos leer en la "atípica" revista DT número 172 una guía sobre las nuevas tribus urbanas, pág.106, donde se habla de Anonymous y que éstos leen...

"manuales de guerrilla de la comunciación, textos anarquistas y situacionistas, el catálogo completo de la editorial La Felguera y cualquier documento filtrado por Wikileaks".

Los "fans" de La Felguera y de los Sex Pistols tienen mucho en común, lo digo totalmente en serio. ¿Nunca habeis tenido la sensación de que os estaban estafando?

20 años de Solidaridad Obrera, un sindicato ya imprescindible

2011-02-23T11:46:00.000+01:00

En el último El Solidario está el repaso que Solidaridad Obrera hace de sus 20 años de historia. Repasarlos en repasar la historia de los movimientos sociales en Madrid, da vértigo y le hace a uno sentirse un poco... "mayor", ejem. Pero como los compas de la Soli, aquí estamos, no queda otra.

No sé que balance hacen ellos, pero son todo un ejemplo de lucha y entereza, con sus aciertos y fallos, como todo el mundo. Que sean, por lo menos, otros 20... ¡¡¡les necesitamos!!!

Entre otras cosas, me quedo con el principio y con el final de su texto:

Finalizaba 1989 cuando varias decenas de compañeros de la entonces CNT (Renovada) vimos que ya no era posible continuar en ese proyecto. Coincidió ese momento con el congreso que decidió cambiar el nombre a CGT, tras la sentencia de la “Justicia” del Estado que otorgaba las siglas históricas a la fracción ortodoxa. La naciente CGT dejaba mucho que desear en su loca carrera por ser “el tercer sindicato” a cualquier precio(...).

Decir para terminar que toda nuestra actividad se basa en la asamblea y en la actividad voluntaria de los militantes, que buscamos en cada momento la más amplia unidad posible y que actualmente participamos en los siguientes espacios de unidad: CAS Madrid y Matusalen contra la privatización de la sanidad, “Hay que pararles los pies” contra la crisis y las medidas antiobreras del Gobierno, Unión Europea y FMI y en “Rompamos el silencio” acción directa contra la precariedad.

"Comunes", aquí estamos otra vez

2011-02-18T13:40:00.002+01:00

¿Nos habeis echado de menos? http://www.nodo50.org/comunes/?Grabacion-de-Comunes-17-de-febrero

Vuelve "Comunes"

2011-02-07T12:35:00.000+01:00

Ya es oficial: vuelve "Comunes". El próximo jueves 17 de febrero, como siempre en directo, con nuevo horario: de 19:00 a 20:00 horas. Pronto más noticias sobre los cambios en el programa.

El Centro de Medios os invita al cine

2011-02-02T16:29:00.000+01:00

Debate "Autonomía Obrera"

2011-01-26T08:43:00.002+01:00

Jornadas Perras Madrid - marzo 2011

2011-01-24T13:12:00.000+01:00

Crear un espacio autogestionado, transfeminista de folklore sexuaalll.

Todavia muchxs queremos seguir redescubrimiento las distintas formas de disfrutar de nuestros cuerpos y nuestro placer. Las jornadas son un espacio sin animo de lucro, por lo que cualquier taller o actividad o participación se encomienda al espiritu DIY " do it yourself" o "hazlo tu mismx"

Queda abierta propuestas de talleres, charlas, performance. Enviadlas a jornadasperras@gmail.com. Fecha fin 20 de febrero.

Esperamos que nos envies folklore sexual realcionado con....

Info de Eyaculacion femenina
Crear nuestros propios dildos
Masajes eroticofestivos
Crear arnes y muñequeras
BDSM
Drag King
Musica
Fotografia
Proyecciones de Porno
y...una Super Fiesta Kinki!!

Las fechas que se preven son el fin de semana del 11 al 13 de marzo en Madrid.
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Jornadas Perras "Erotismo Transfeminista y Autogestionado"
jornadasperras@gmail.com

Contra las medidas antiobreras, ven a la manifestación del 22 de febrero

2011-01-21T12:52:00.000+01:00

Es conocida la gravedad de la situación en la que se encuentra la clase obrera, la amenaza permanente a nuestros derechos, (por ej. la jubilación parcial está cuestionándose en la negociación que llevan CCOO-UGT, Patronal y Gobierno).

Ante estas amenazas los sindicatos "altenativos" (nacionalistas, CGT, CNT...) en el País Vasco, Galicia, Cataluña (La Soli convoca junto a CGT CNT Catalunya y COS), Valencia y Baleares, han convocado Huelga General para el 27 de Enero en contra de la pérdida de derechos que se está pasteleando.

En Madrid, dentro de la coordinadora "Hay que pararles los pies" hemos propuesto también esta convocatoria, que no ha encontrado ningún eco, para nuestra decepción.

Seguimos insistiendo en la necesidad de hacer frente, con la contundencia que requiere, a la rapiña de nuestros derechos laborales, y mantenemos nuestra propuesta a todas las organizaciones sindicales alternativas.

Por ello el sábado 22 hemos convocado una manifestación a las 6 de la tarde, desde Atocha hasta Tirso de Molina. Lamentablemente la convocatoria, igual que ocurrió el 18 de diciembre, la hacemos en solitario por lo que tu compromiso como afiliado/a o simpatizante es mayor. Haz un esfuerzo, si te es posible, y acude a la manifestación del próximo sábado. Te esperamos

Aprovechamos este correo para invitar a sumarte a la misma.

Recibe un saludo fraternal

Por la Soli

Manuel, César, Popi, Abraham, Simarro, Nacho…y resto de militantes

Sixteen Military Wives - The Decemberists

2011-01-18T13:33:00.003+01:00

Patricia Godes monta su blog

2011-01-18T11:53:00.002+01:00

En el barrio donde vivo hay un mall con un carrefour, un burger king y una galería comercial con tiendas y tiendecitas de tapioca, springfield e incluso algunos comercios particulares, casi todos de ropa y calzado. Algunos de estos locales han sido adquiridos por chinos y otros por colombianas. Un día descubrí en un escaparate un device curioso: Body de Lycra, informaba debajo una tarjeta, precio tantos € (no lo recuerdo).

Había varios modelos y colores. Pensé que era ropa de deporte. Había también otra gama, que la encargada del escaparate no había logrado exhibir adecuadamente y venía profusamente acompañada de tarjetas informativas que explicaban detalladamente la novedad: una bolsa delantera tipo marsupio en la que se podía introducir una plancha de yeso que, siempre según las tarjetas, tenía efecto adelgazante.

En cuanto llegué a casa me fui a google y esto fue lo que encontré.

http://patriciagodes.blogspot.com/

"Nadie se ocupa ni de los autores ni de los trabajadores, sólo de los intermediarios"

2011-01-14T12:29:00.000+01:00

“La ley Sinde es una ley coercitiva que no mejora las condiciones de los/las creadores, sino que además atenta contra los derechos y libertades de la ciudadanía, con el único objetivo de contentar a los lobbies y grupos de presión con intereses económicos muy concretos”, ¿Qué opinas sobre esta crítica a la ley?

Efectivamente no mejoraría nada las condiciones de las y los creadores (ni una palabra sobre los leoninos contratos editoriales, por ejemplo). Como dice el abogado Javier de la Cueva: “nadie, pues, se ocupa ni de los autores ni de los trabajadores, sólo de los intermediarios”. Las entidades de gestión pierden juicio tras juicio las demandas a las webs de enlaces, los jueces han dictaminado en todas, repito, todas las ocasiones que las webs de enlaces no vulneran la propiedad intelectual. La Ley Sinde sería un burdo intento de cerrar administrativamente lo que no se ha conseguido en los juzgados, así que ojo a esto. Para finalizar, en este debate veo posturas excesivas a ambos lados del cuadrilátero: estoy de acuerdo en que la propiedad intelectual NO es un derecho fundamental, pero tampoco estoy de acuerdo (y ahí discrepo de gente posicionada contra la Ley Sinde) en que esos cierres de webs vulnerarían otros supuestos "derechos fundamentales". Me parece una visión muy eurocéntrica de todo este asunto, habiendo el porcentaje de población mundial que hay que sufre de hambrunas y que no tiene acceso a agua potable. ¿Demagogia? puede, pero no perdamos la medida de las cosas, los "derechos fundamentales" son otros.

Entonces, ¿Quiénes serían los vencedores?

De momento nadie ha vencido, y menos los intermediarios "clásicos", cada vez más fuera de juego. Cuando hablo de intermediarios "clásicos" me refiero a quienes ostentan los derechos y gestionan los derechos de autor de los creadores (por ejemplo editoriales musicales), de las compañías que comercializan los contendios hechos por esos creadores y las entidades de gestión que recaudan en nombre de los creadores quieran ellos o no (como pasa en la actualidad con la gente que apuesta por las Creative Commons). Los intermediarios ven que su modelo de negocio, en un mundo donde casi todo es copiable y distribuible en la red a precio casi nulo y la una velocidad de vértigo, hace aguas y tiene fecha de caducidad. Ni con una Ley Sinde aprobada se va a poder volver a una situación análoga a antes del advenimiento de internet, pero hay gente que se empeña en pensar lo contario. La realidad es muy tozuda, pronto se darán cuenta.

¿El acceso del “obrero creador” a los medios de producción y canales de promoción, hasta ahora reservados a los intermediarios, ha mejorado las condiciones de trabajo de los/as creadores?

En la propia pregunta subyace un mito de lo más persistente y que está, por desgracia, muy arraigado en los debates en torno a la creación y distribución de contenidos en la era del ADSL y la "generación eMule". Se habla de "eliminación de intermediarios" y de una hipotética relación directa entre creador y público, cuando en muchos casos esto no es cierto. Ahora los creadores necesitan espacios web, diseñadores, posicionarse en buscadores, interaccionar con agregadores de contenidos... sólo por plantear algunos aspectos muy elementales de la presencia de creadores y la difusión de su obra a través de la red.

Eso si, es indiscutible que la posibilidad de copiar contenidos a coste casi nulo en internet ha hecho estallar por los aires y de manera irreversible los modelos clásicos de propiedad intelectual, no tanto por las herramientas al alcance los nuevos "obreros", que también, si no porque las y los usuarios han optado por compartir contenidos de manera masiva y horizontal, y entre los más populares, los contenidos con copyright de la "industria del entretenimiento". En un capitalismo donde ya no tendencialmente, si no que mayoritariamente éste es de carácter "cognitivo" y/o donde la propiedad intelectual es clave en su (re)producción, las formas de propiedad intelectual serán mucho más flexibles o no serán.

¿Cuál es la salida entre el todo gratis y los excesos de los oligopolios del entretenimiento y la industria cultural? ¿Qué alternativas hay a la actual gestión de los derechos de autor?

Hay que asumir formas más flexibles de propiedad intelectual, y para ello la filosofía y licencias asociadas al "copyleft" podrían ser extremadamente útiles para ello. El "copyleft" plantea pasar de "todos los derechos reservados" a "algunos derechos reservados" o que las obras pagadas con dinero público pasen directamente a dominio público, sin propiedad intelectual que valga de por medio. Por desgracia la filosofía del "copyleft", óptima para el desarrollo de software y las TIC, no da demasiadas pistas de como remunerar de una manera justa obras distintas al software, como canciones, libros, películas... Mi planteamiento es que, por ejemplo, un canon a las grandes beneficiadas del intercambio y descarga de contenidos en la red, esto es, la empresas de telecomunicaciones, tiene que colaborar de alguna manera en la retribución de los autores. Por ejemplo, con un canon (palabra maldita, en estos tiempos).

¿Se acaba aquí la intentona de la industria del entretenimiento? ¿Cuáles intuyes que serán los próximos movimientos?

El próximo 18 de enero termina el plazo para la presentación de enmiendas en el Senado a la Ley de Economía Sostenible, donde está incluida la polémica «Ley Sinde». Parece ser que en febrero hay dos plenos, uno los días 8 y 9 y otro para el 22 y 23, y que será el 23 cuando se produzca la votación en Pleno... La industria va a seguir ejerciendo su esquizofrénico poder de "lobby", y presionando todo lo posible para intentar que mediante legislaciones "ad hoc" se pueda restringir y penalizar el intercambio de ficheros en la red. Hay que tener cuidado con los pasos a dar porque se puede conseguir el efecto contrario al buscado: por ejemplo, en Francia no han ido a por las webs de enlaces si no que han utilizado otro camino, atacar vía Ley Hadopi a los usuarios de redes P2P (redes sin ánimo de lucro, cosa demencial), y lo que finalmente se ha logrado es que aumente enormemente el uso de Megaupload, un portal de una compañía con sede en Honk Kong (ánimo de lucro evidente) donde constantemente se suben contenidos protegidos por propiedad intelectual. Jugada maestra ¿no?

TEXTO ORIGINAL

Links recomendados
Vídeo de Javier de la Cueva sobre la Ley Sinde
http://www.youtube.com/watch?v=f06sdVTk80s

Apoyemos a los creadores
http://mangasverdes.es/2010/12/25/apoyemos-a-los-creadores/

SGAE, sindicalismo y "copyleft"
http://www.nodo50.org/comunes/?SGAE-sindicalismo-y-copyleft

Lo mio fue una inocentada, lo de Amador no

2011-01-12T13:20:00.000+01:00

Por lo poco que conozco al (de Ética para) Amador no me creo ni la mitad, pero es un texto curioso. La realidad a veces supera a las inocentadas.

La semana pasada recibí una llamada del Ministerio de Cultura. Se me invitaba a una reunión-cena el viernes 7 con la ministra y otras personas del mundo de la cultura. Al parecer, la reunión era una más en una serie de contactos que el Ministerio está buscando ahora para pulsar la opinión en el sector sobre el tema de las descargas, la tristemente célebre Ley Sinde, etc. Acepté, pensando que igual después de la bofetada que se había llevado la ley en el Congreso (y la calle y la Red) se estaban abriendo preguntas, replanteándose cosas. Y que tal vez yo podía aportar algo ahí como pequeño editor que publica habitualmente con licencias Creative Commons y como alguien implicado desde hace años en los movimientos copyleft/cultura libre.

El mismo día de la reunión-cena conocí el nombre del resto de invitados: Álex de la Iglesia, Soledad Giménez, Antonio Muñoz Molina, Elvira Lindo, Alberto García Álix, Ouka Leele, Luis Gordillo, Juan Diego Botto, Manuel Gutiérrez Aragón, Gonzalo Suárez (relacionado con el ámbito de los vídeo-juegos), Cristina García Rodero y al menos dos personas más cuyos nombres no recuerdo ahora (perdón). ¡Vaya sorpresa! De pronto me sentí descolocado, como fuera de lugar. En primer lugar, porque yo no ocupo en el mundo de la edición un lugar ni siquiera remotamente comparable al de Álex de la Iglesia en el ámbito del cine o Muñoz Molina en el de la literatura. Y luego, porque tuve la intuición de que los invitados compartían más o menos una misma visión sobre el problema que nos reunía. En concreto, imaginaba (correctamente) que sería el único que no veía con buenos ojos la Ley Sinde y que no se sintió muy triste cuando fue rechazada en el Congreso (más bien lo contrario). De pronto me asaltaron las preguntas: ¿qué pintaba yo ahí? ¿En calidad de qué se me invitaba, qué se esperaba de mi? ¿Se conocía mi vinculación a los movimientos copyleft/cultura libre? ¿Qué podíamos discutir razonablemente tantas personas en medio de una cena? ¿Cuál era el objetivo de todo esto?

TEXTO COMPLETO

La lucha en Alalza, un ejemplo a seguir

2011-01-05T11:08:00.001+01:00

Tuvisteis que convocar una huelga indefinida en la empresa, la primera de la que se tiene constancia en el sector TIC del estado español. Comentadnos las razones y las reivindicaciones en la huelga.

Pues las razones son varias, para llegar a este punto la gente tiene que estar totalmente quemada, sin ilusión y sin esperanza de que la empresa vaya a rectificar ni quiera solucionar ningún problema. Además es que la sucesión de hechos fue totalmente insoportable:

En primer lugar lo que comentamos primero, en diciembre de 2009 cuando se constituyó la sección sindical los trabajadores estábamos bastante quemados. Habíamos perdido salario, perdíamos un compañero, y aumentaba la carga de trabajo.

Luego, en Enero de 2010 se modificaba la forma de disfrutar vacaciones en toda la empresa. Ahora había que solicitar las vacaciones con 5 meses de antelación y agotar X días cada 4 meses. Anteriormente elegías tu cuando querías disfrutarlas siempre que te pudieras cuadrar con los compañeros de tu centro. Ahora además tenías que cuadrarte con los compañeros de TODA la empresa. Una locura totalmente.

En Marzo de 2010 acudimos al SMAC tras haber demandado a Alalza la categoría profesional que teníamos en 2008. Ese mismo mes, Alalza decidió suprimir un plus de 108€ que veníamos cobrando desde 2008. Pasábamos a cobrar 13.500€ b/a. Podríamos hacer un cuadro resumen con los puntos de inflexión importantes:

Septiembre 2008 con Arcitel
4 trabajadores
16.100€ b/a

Octubre 2008 con Alalza
4 trabajadores
14.950€ b/a

Marzo 2010 con Alalza
3 trabajadores
13.500€ b/a

En todo momento trabajamos en el mismo sitio, en el CGP de Telefónica en el Ministerio de Trabajo e Inmigración. Al ministerio se le cobraba por la prestación del servicio lo mismo en 2008 que en 2010. No hubo ajuste de presupuesto que justificase la reducción de nuestros salarios ni la reducción de personal.

En Abril de 2010 denunciamos ante la ITSS acoso por motivos sindicales al haber sido represaliados por haber iniciado acciones legales contra la empresa. Se promueven además elecciones sindicales en la empresa. Ganó la única lista presentada, UGT.

En Mayo de 2010 en la sede de la inspección de trabajo nos reunimos un inspector de trabajo, el delegado sindical de CGT y una de las jefas de la empresa. La ITSS no encuentra discriminación ya que Alalza alega que es una reestructuración del grupo de back-up etc etc, y no tenemos suficientes pruebas para demostrar lo contrario.

La denuncia no prosperó, pero lo más importante fue la actitud de la empresa, totalmente provocadora, llegando a amenazar al delegado con enviarle a la sede de la empresa a hacer horas, y con cierto recochineo por el resultado de las elecciones sindicales.

Ese mismo mes, después de comprobar que todo había fallado, el juicio por la categoría que seguramente ganaríamos no saldría hasta 2012, no logramos hacer lista para el comité, la ITSS no vio discriminación. Solo quedaba por probar hacer una huelga lo más efectiva que pudiera ser.

Se confirmó que nuestras familias podrían ayudarnos a soportar un hachazo en la nómina de Junio del 50% ya que la idea principal era hacer 2 semanas de huelga, y se inició el 9 de Junio.

La idea la huelga fue de las primeras en surgir cuando se constituyó la sección sindical en caso de ser acosados por la empresa y aunque fue desechada al principio, al final era la única alternativa. Daba igual ser despedidos, no merecía la pena seguir trabajando en esta empresa. Tampoco rectificaron en el acto de mediación previo al inicio de la huelga. No se me olvidará como comenzó la reunión, después de exponer los problemas y las reivindicaciones que hacíamos, el representante de la empresa dijo lo siguiente:

Del primer punto ni hablar, del segundo lógicamente está relacionado con el primero así que tampoco, y del 3º ya veremos en los tribunales (categoría profesional que seguramente les ganaríamos). Las reivindicaciones simplemente volver a las condiciones que estábamos con Arcitel. Esto es: 4 operadores de nivel-1 en el centro, recuperar el plus de 108€ que nos quitaron al demandar la categoría, recuperar la categoría profesional de “operador de ordenador”.

Entrevista a la sección sindical de CGT Alalza, impulsores de la primera huelga indefinida en el sector TIC

¿Soy el único que está teniendo un dejà vu con "Anonymous"?

2011-01-04T12:03:00.000+01:00

¿La manera en como se están extendiendo las movilizaciones no siguen un patrón calcado al de V de Vivienda? ¿será una red más efímera o más duradera que las movilizaciones por una vivienda digna? Comparen lo que fue V de Vivienda con la actual Operation Demonstration , esto canta por soleares.

Opinen en los comentarios, por favor... y recuerden, De la desaparición de V de Vivienda al regreso del movimiento okupa. De nada.

Comprad este calendario

2011-01-04T11:56:00.000+01:00

Salen varias amigas... que mes de mayo más bueno, por cierto.

The Lost Patrol Band: I Don't Understand

2011-01-03T12:29:00.002+01:00

Fotos que me gustan

2011-01-03T12:28:00.000+01:00

De mayor quiero ser Roy Orbison

2010-12-31T21:15:00.000+01:00

Estereotipos sobre hackers

2010-12-30T15:57:00.000+01:00

A ver si es que soy un hacker y no me he enterado... ¡¡¡me encanta que se hable de bioinformática!!!

BERLIN, Germany – On the wall at the front of a basement room here, Agnes Meyder is explaining a complicated diagram depicting enzymes and cell walls, an example of a cancer database with which she is illustrating a talk on her field of bioinformatics.

An hour later, and it is sentences that are being diagrammed, as Cäcilia Zirn describes sentiment analysis is allowing computers to learn whether human writings – in online reviews or Twitter posts, for example – are positive or pissed-off.

These aren’t stereotypical subjects for hackers, but this is the Chaos Computer Club (CCC) Congress and Meyer and Stilz are hackers indeed, part of a loose 22-year-old group of women within the club called the Haecksen (a pun on the German word for witch).

Hacking the Hacker Stereotypes

Esto si que es una inocentada, y del mal gusto...

2010-12-30T11:48:00.002+01:00

Con esto se busca hacer daño a los Centros Sociales, evidente, verás cuando lo lea gente como AntiOkupas... ¿y quien demonios es Úrsula Oliva?

Campanadas desde la 'okupa' Fiestas autogestionadas

Una llamada o un mail (conocido por muy poca gente) es la única manera de conseguir una entrada a la fiesta del centro social ocupado y autogestionado Casablanca. Este año organiza un fiestón "hortera". "No queremos que el espacio se llene de gente que no haya ido nunca a un centro social", dice Úrsula Oliva, conocida como la pija de Lavapiés. Como Casablanca, otras okupas de la capital invitan a una noche diferente. Ska y rock junto al cementerio es la propuesta de El Dragón de la Elipa que, por tercer año, lo celebra en el caserón junto a la Almudena.

"Es una noche comercial, inventada y, encima, la más corta del año. Es un exceso pagar 40 euros por una entrada, y 60 por un vestido. Es mejor invertir en una causa", añade Úrsula Oliva. El Patio Maravillas no abre pero sí lo hacen La Casika de Móstoles; La Caracola, que hace una fiesta de mujeres, o La Piluca,donde puede entrar todo el mundo que lleve disfraz.

http://www.elpais.com/articulo/madrid/maneras/despedir/decada/elpepiespmad/20101230elpmad_7/Tes

Estas tias son geniales

2010-12-29T14:21:00.002+01:00

Mecanismos de Madrid y Alrededores from buah on Vimeo.

Fotos que me gustan

2010-12-29T11:08:00.001+01:00

Este jueves estaré con Alex de la Iglesia y compañía

2010-12-28T09:12:00.002+01:00

Como sabreis, "representantes" del cine e "internautas" selectos (sic) están convocados el próximo jueves en la Academia de Cine por Alex de la Iglesia. Vía Dani Méndez, buen amigo y Secretario General de las Juventudes Socialistas de Madrid, me llega una invitación a participar en el acto, dada mi condición de socio de la SGAE, ahijado del difunto Eloy de la Iglesia, "bloguero" y "usuario avanzado" de Twitter con temas relacionados con la propiedad intelectual.

Aunque estaba esperando para hacer pública mi colaboración con las Juventudes Socialistas de Madrid, que a buen seguro va a ser polémica por los cuatro "radikales" pro-etarras frustrados de siempre, creo que es un bueno momento para salir del armario, participar en una reunión de la que a buen seguro la industria del entretenimiento va a salir reforzada con nuevos modelos de negocio, y empezar a anunciar el maravilloso trabajo que desde la JSM se está haciendo, con mo modesta colaboración, en temas relacionados con el "copyleft" (como por ejemplo una nueva modalidad de "Creative Commons" pensada específicamente para la industria española, y que simplificará debates falsos e interesados como las críticas a la Ley Sinde).

Lo dicho, que no puedo esperar a que llegue el jueves... ah, las fotos con Alex de la Iglesia y cia. las colgaré en cuanto estén de mi Facebook, e iré "radiando" lo sucedido por Twitter, una compañera de la agrupación socialista de Arganzuela se ha ofrecido a venir conmigo e ir retransmitiendo lo que le indique... asi da gusto, ya está bien de trabajar en condiciones precarias como en el ya (afortunadamente) extinto "Centro de Medios".

El placebo funciona incluso si el paciente es consciente de que se trata de un placebo

2010-12-27T12:27:00.000+01:00

(...)Ted Kaptchuk profesor asociado en la Harvard Medical School y autor de este trabajo, indica que para que un paciente piense que se está tomando una medicación, entonces es necesario recurrir al engaño, y eso es lo que tradicionalmente hacen muchos médicos. En este sentido Kaptchuk ha constatado que la mitad de los internistas y reumatólogos consultados afirman que han recetado de forma intencionada placebos, esperando que éstos respondieran positivamente.

Kaptchuk ha ido más lejos al sugerir a los especialistas que a la vez que recetaban placebos informaran a los pacientes de lo que estaban haciendo. La primera reacción de estos médicos fue tomar por loco al investigador. Pero la pregunta que estaba detrás de esa petición era ¿seguiría haciendo efecto el placebo una vez que el paciente había sido informado acerca de lo que estaba tomando?

La investigación enroló a 80 pacientes que padecen síndrome del colon irritable y que fueron perfectamente informados del contenido del experimento. Muchos de ellos afirmaron que era una locura, pero los médicos los calmaron afirmando que ellos pensaban que iba a funcionar. A la mitad de esos pacientes se les entregó una botella rotulada como “placebo” y se les informó que el contenido de la botella eran plastillas de azúcar, que debían tomar dos veces al día, independientemente de si creían o no en el efecto placebo. A los otros 40 pacientes no se les dio medicación alguna.

Al final del tratamiento, el 59% de los pacientes que habían tomado el placebo afirmaron que sus síntomas habían mejorado significativamente, un valor superior al de 35% que obtuvieron los pacientes no tratados.

Los resultados fueron analizados por 3 veces para confirmar que no había error. Kaptchuk afirma que sería necesario repetir este experimento con un gran número de pacientes y analizando otras enfermedades en las que se ha comprobado que el efecto placebo puede ser beneficioso como por ejemplo el dolor crónico, la depresión o la ansiedad. Los autores del trabajo piensan que no sería necesario mentir al paciente sino que lo óptimo sería llegar a establecer una relación médico-paciente de confianza.

En ese sentido el Dr. Howard Brody del centro médico Branch de Galveston, dependiente de la Universidad de Texas, afirma que uno de los principios activos más importantes en medicina es la relación personal del paciente con su médico. El neurocientífico Tom Wager de la Universidad de Colorado llega más lejos al afirmar que “en investigación médica hay una gran distancia entre lo que los pacientes piensan que se conoce en medicina y lo que realmente la ciencia conoce, por ello este estudio tiende a ir cerrando esa brecha al mostrarnos que el factor humano también importa en los tratamientos”.

http://cnho.wordpress.com/2010/12/27/el-placebo-funciona-incluso-si-el-paciente-es-consciente-de-que-se-trata-de-un-placebo/

Gracias a la Máxima FM descubro estas cosas

2010-12-27T10:59:00.001+01:00

¿Cuánto ganan las páginas de descargas?

2010-12-26T12:26:00.000+01:00

Ya lo dije en mi columna del viernes [Escolar]: lucrarse a costa del trabajo ajeno a través de una web de descargas o de enlaces a descargas no es justo, aunque sea legal. Pero una enorme parte de la responsabilidad de que existan páginas como ésta la tiene la torpe industria del copyright, que no ofrece en España alternativas en Internet que permitan recompensar a los creadores de esas obras. En Estados Unidos, entre las 20 webs más vistas, no aparece nada parecido a Seriesyonkis, pero sí está Netflix. No es un negociete de dos estudiantes, es una empresa que cotiza en el Nasdaq. Ofrece un servicio de alquiler de DVDs que te mandan a casa y también un enorme catálogo de películas online a la carta por streaming a cambio de un abono mensual bastante asequible: sólo 7,99 dólares al mes.

En España, a falta de una oferta mejor, hay quien paga diez euros al mes… a Megavideo.

TEXTO COMPLETO

Apoyemos a los creadores

2010-12-26T12:12:00.004+01:00

Establezcamos leyes que obliguen a los intermediarios a colocar los royalties del autor en lo más alto del precio final de venta.
Defendamos al autor frente a cualquier abuso de la industria.
Establezcamos canales efectivos, al margen de la industria cultural, para que el autor pueda distribuir y dar a conocer su obra bajo la licencia que prefiera: copyright o copyleft.
Establezcamos condiciones de rigor y transparencia para las denominadas gestoras de derechos de autor que hagan efectivo su carácter de organización sin ánimo de lucro, velando por su democracia interna y la continua auditoría de sus cuentas.
Establezcamos criterios que determinen que toda obra subvencionada, pagada con el dinero de todos los ciudadanos, pase a engrosar directamente el catálogo de obras de dominio público, sin menoscabo de permitir su posible explotación comercial.
Pongamos en marcha centros de apoyo al autor, locales de ensayo gratuitos, redes de formación artística, teatros y espacio de conciertos populares… creando una red que llegue a todos los barrios, pueblos y ciudades del país.
Llevemos las nuevas tecnologías al autor, expliquémosles que puede crear y editar libros por su cuenta, grabar canciones con la máxima calidad, rodar películas y vídeos… sin necesidad de intermediarios, con excelentes programas de software libre…
Expliquémosles que igualmente los pueden distribuir sin coste alguno, a través de la Red, que las redes P2P son la mejor herramienta para ello, que no hay red de distribución convencional que se le pueda comparar…
Eliminemos los impuestos de lujo que aún pesan sobre instrumentos musicales, cámaras… olvidémonos del canon también.
Establezcamos tiendas virtuales donde el autor pueda ofrecer y/o vender directamente sus obras.
Sentemos a los autores a dialogar con los usuarios, a debatir, a exponer sus puntos de vista. Lleguemos a conclusiones, acuerdos, compromisos…
Como Gobierno, asumamos el contenido de ese consenso y comencemos a desarrollar la ley que lo avale, velando siempre por el máximo respeto a los derechos, libertades y preceptos consitucionales.
Impliquemos a los intermediarios en el marco del consenso alcanzado, vinculando su acción y sus derechos a los fundamentales: a los del creador y a los del usuario. Rechacemos las presiones y la connivencia con los lobbies. Ídem con las injerencias de potencias extranjeras (véase Wikileaks).
Rubriquemos en el Parlamento esa ley producto de un consenso justo, abierto y democrático, que tenga al autor y al usuario como ejes principales de su desarrollo, y ubique al resto de agentes en el espacio que realmente les corresponde.

TEXTO COMPLETO

Felices fiestas

2010-12-24T21:32:00.001+01:00

Que fuerte ¿eh? un antisistema a tiempo parcial, reformista y cabrón, deseando felices fiestas pequeño-burguesas al respetable. Pues si, lo digo de corazón desgraciaos, estoy un poco flojo en estas fechas. Además me acuerdo mucho de gente que ya no está, y que me gustaría mucho ver, o por lo menos, hablar con ella. Tengan cuidado ahí fuera.

Las diferencias entre material e inmaterial. Hoy, una idea y un tomate.

2010-12-24T21:13:00.000+01:00

CORRECTO: Si tienes una manzana y yo tengo una manzana y las intercambiamos entonces seguiremos teniendo una manzana cada uno. Pero si tienes una idea y yo tengo una idea e intercambiamos estas ideas, entonces cada uno de nosotros tendrá dos ideas.

George Bernard Shaw

INCORRECTO: Quiero comprar un tomate fresco. Voy a llamar a un verdulero para que me venda uno recién sacado de la huerta. Pero resulta que si doy a un botón en mi ordenador un tomate parecido en sabor y color se instala automáticamente en mi nevera. No está igual de bueno que el de la huerta, pero me da igual, total… es para un gazpacho.

Se me ocurre además ser muy generoso y ofrecer a cuantos quieran que den a su propio botón y que se zampen otros cuantos tomates. Pero, ¡qué narices!, ¡además voy a montar un rollo publicitario junto a los tomates que ofrezco y así cada vez que alguien le dé a un botón yo me lleve una pasta! ¡Eso sí que es progreso!

El botón mágico

Incluso en apagones

2010-12-24T20:02:00.002+01:00

Radioactivos’s Best Creative Commons Music Moments

2010-12-23T12:17:00.002+01:00

Radioactivos el podcast de ZEMOS98. Desde 2007 es producido en Radiópolis, una radio alternativa y ciudadana de Sevilla. Es un programa que trata temas relacionados con las líneas de trabajo del colectivo: Educación Expandida, Audiovisual Integrado y Comunicación en Beta. Asumiendo como punto de partida la cultura libre. Salvo programas especiales la música que se escucha y se presenta en Radioactivos es siempre copyleft.

La selección que presentamos recoge algunas de las cosas que se han podido escuchar en nuestro podcast. Es una propuesta ecléctica y no creemos mucho en las clasificaciones de puntos, así que entendemos la selección como una propuesta abierta de referencias a cosas que nos gustan. Da igual el orden.

La imagen corresponde a Radioactivos Expandido que se presentó en directo en Marzo de 2010 en el contexto del 12 Festival Internacional ZEMOS98

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Descargas, y no la reforma de las pensiones o el abaratamiento del despido...

2010-12-22T09:34:00.001+01:00

Por una vez suscribo al 100% lo que dice Escolar, debe de ser la Navidad o algo así (ESPERO), aunque la Ley Sinde tenía muchas mas implicaciones que simplemente las "descargas", ojito.

De todos los argumentos contra cualquier protesta, contra cualquier movilización, hay uno especialmente repetido desde que existen las huelgas: “No va a valer de nada”. En ese determinismo fatalista vive hoy gran parte de la sociedad, esos ciudadanos que en la tertulia del bar se oponen a recortes como la jubilación a los 67 años o la reforma laboral, pero después afrontan su destino resignados porque, total, nada va a cambiar. Es un profecía autocumplida: nada cambia cuando nadie hace nada, y vuelta a empezar. Por eso es una buena noticia que protestas ciudadanas consigan su eco, como las movilizaciones contra la llamada Ley Sinde. Por eso es una lástima que hayan tenido que ser las descargas, y no la reforma de las pensiones o el abaratamiento del despido, el debate que encienda a una buena parte de la sociedad.

Ya lo escribí ayer: creo que la Ley Sinde es un error que crea un innecesario agujero en la Justicia y que, además, no va a acabar con la piratería digital, un problema que sólo se arreglará con oferta legal buena, bonita y sobre todo barata. Aunque también tengo la triste sensación de que es el circo, y no el pan, la verdadera razón que mueve a muchos a la movilización (tampoco es nuevo: fue un impuesto sobre el té lo que inició la independencia de EEUU). Pero volvamos a los recortes sociales, que es el problema mayor. ¿En qué estrellas está escrito que nada de nada va a cambiar? ¿Cómo es posible que incluso durante la dictadura las huelgas –entonces ilegales– pudiesen mejorar las condiciones de los trabajadores y hoy, en una democracia, gran parte de la sociedad crea que no hay nada que hacer? ¿Por qué la ciudadanía no presiona y deja todo el campo a los mercados, a Merkel o al FMI? ¿A qué esperamos para empezar a protestar?

¿El "hacktivismo" anuncia la muerte de la "contrainformación"?

2010-12-21T12:05:00.005+01:00

Buenas, me soprende muchísimo lo poco y en general flojo que están sacando las webs del "canon contrainformativo" (Nodo50, Kaos en la Red, Rebelión, LaHaine, A las Barricadas, Klinamen, Insurgente...) sobre todo lo que está pasando con WikiLeaks por un lado y con la Ley Sinde por otro.

Especialmente sangrante cuando hablamos de medios nativos de internet, en teoría especialmente avisados de lo que se mueve en la red, y que de alguna manera (parece) que quieren minimizar las enormes implicaciones del proceso de WikiLeaks por un lado y de la aparición de redes "hacktivistas" por otro, intuyo que porque les ha pillado a contrapié e intentar entender que es lo que pasa es complejo. La impresión que me llevo es que para estos medios el "hacktivismo" es indistinguible del "clickactivismo", y por tanto es activismo "de segunda" o incluso "de tercera".

Si, si, ya se que esto es una visión eurocéntrica, blanca y heteronormativa de la realidad, se el porcentaje de personas con ADSL en el mundo y su distribución geográfica, se el porcentaje de personas que nunca han hecho una llamada de teléfono o no tienen acceso a agua potable, pero hablo de medios "alternativos" que operan en internet, con las mismas limitaciones "eurocéntricas", insisto.

Esto recuerda al auge y caída meteorica de los Movimientos de Resistencia Global - MRG en el estado español, que al principio de su andadura y de su práctica peculiar de la desobediencia civil fuera de los cánones de la noviolencia y el MOC tampoco fueron comprendidos por la izquierda clásica y se parodiaba una y otra vez, desde dentro y fuera de la "contrainformación", a los "mochileros antiglobi", aunque a la postre se magnifican "gestas" como la Batalla de Génova (sic).

No hay propuestas desde el "canon contrainformativo" de analizar de manera autónoma los papeles de WikiLeaks, aunque se critica el filtrado que hacen los medios (¿que fue del "hágaselo usted mismo"?), y la aparición del modelo "Anonymous" genera enormes suspicacias porque surge o es conocido primero de redes (h)ac(k)tivistas (o como se quieran caracterizar) en las que la "contrainformación" en general tiene poca presencia, por ejemplo la agotada escena de "hackmeetings".

Todo esto me hace pensar que el modelo del "canon contrainformativo" empieza a estar obsoleto del todo: si medios nacidos y que operan en internet apenas saben explicar ni desmarcarse del discurso oficial (más allá de las clásicas y habituales conspiranoias) sobre lo que pasa en la red, entonces tenemos un problema, y gordo.

BOLA EXTRA: La victoria contra la Ley Sinde y el ocaso de los medios tradicionales

¿Gangsters del London East End?

2010-12-21T10:40:00.001+01:00

¿Esta serie de fotos es REAL? parecen los colegas de Jack Arnott...

Neko Case es Neko Case

2010-12-16T16:41:00.001+01:00

Me han recordado este temazo de Neko Case...

From an Airplane window - (song: Neko Case "Star Witness") from meredith norwood on Vimeo.

Fotos que me gustan

2010-12-15T11:18:00.002+01:00

Donosti y el también teórico

2010-12-14T14:03:00.000+01:00

Diario Vasco

Respaldadas por el departamento municipal Donostia Kultura y organizadas por los promotores Buenawista Prolleckziom's se presentaron ayer en Donostia las jornadas Musikagela Weekend, que se celebrarán en la Casa de Cultura de Egia, los días 17 y 18 de diciembre.

La iniciativa pretende reunir a colectivos y organizaciones de estas características dedicadas a gestionar y promover diversas iniciativas culturales y eventos artísticos que giren principalmente alrededor de la música. El objetivo de las jornadas sería «crear un foro de contacto y encuentro cultural-musical de auténtica cultura alternativa a las redes establecidas del 'show-bussiness'». El programa propuesto incluye debates, conciertos, mercadillos, discjockeys y otras actividades.

El viernes 17 se levantará el telón, a las 18.30 horas, con la presentación del proyecto Musikagela Weekend y las asociaciones que participan en el encuentro. El sábado 18 y desde las 10.00 horas, el abogado Jorge Campanillas disertará sobre el tema 'Derechos de autor: Creative Commons y licencias Copyleft'. Después, el también teórico David García Aristegi (Comunes, Radio Círculo) analizará el campo de Creative Commons y los nuevos modelos de negocio y/o difusión, de las redes P2P al 'streaming'.

Desde las 17.30 horas habrá una mesa redonda sobre 'Discográficas en la red; Netlabel, cómo trabajan, cómo funcionan'. Con Juanra Prado (del sello musical guipuzcoano Moonpalace), Ángel Galán (de la plataforma AddSensor) y David Domingo (de Netaudio.es). Y habrá dos conciertos colectivos: el día 17, con The Rock Sifredi Band e Ilegales. Y el 18, con Sabur, Melmac y Polaroid.

Rompamos el Silencio: charla-debate "Represión al sindicalismo de acción directa"

2010-12-10T12:17:00.000+01:00

Vuelve Rompamos el Silencio: acto del nuevo Eje de Precariedad, Represión al sindicalismo de acción directa: charlas de Diego Cañamero del SAT http://www.sindicatoandaluz.org/

15 diciembre

- 12:30 horas acto en colaboración con la Asociación de Estudiantes Malayerba (Biología y CCAA, UAM), http://aemalayerba.blogspot.com

- 19:00 horas charla-debate en el CSOA Casablanca, c/Santa Isabel nº23

http://www.csocasablanca.org/

16 diciembre

- 12:30 Somosaguas en colaboración con la AU Contrapoder

http://aucontrapoder.blogspot.com/

- 18:00 horas charla-debate en el ESOA El Dragón, c/Avenida Daroca nº 90

http://eldragondelaelipa.tk/

Anti-Okupas se vuelve adicto al Estoy Descentrado

2010-12-09T16:27:00.003+01:00

Impresionante repaso que ha hecho el ínclito y entrañable Anti-Okupas de este/nuestro blog, da miedo y todo... Creo que ni yo mismo he hecho nunca una recopilación tan exhaustiva. Dudo de si me merezco semejante honor, la verdad, pero el repaso es divertidísimo y auténtica droga dura para un egocéntrico como yo.

Es muy curioso verse a través de los ojos que sólo te conoce a través de las entradas de tu blog, y que se permite el lujo de sacar todo tipo de conclusiones, todas desternillantes. Ya me lo decía mi amiga Elena: hay que tener cuidado con lo que se publica en un blog personal... Pero reconozcámoslo, LO HA CLAVAO, EL HIJOPUTA ;-)

(...)El Blog de este ofendido bloguero, inmaduro adolescente treintañero, descontento de su propia vida, y con una desamueblada, fantasiosa y descentrada cabeza que parece situada mas cerca de la bragueta que de los hombros tiene un contenido mucho mas sexual que social; mucho más lúdico que comprometido y mucho más errático que centrado, como podrá comprobar cualquiera que tenga la paciencia de echar un vistazo a las entradas y a las entrañas de su blog(...).

(...)En un determinado momento tras asaltarle serias dudas sobre como continuar el blog y plantearse la posibilidad de hacerlo con "sesudas reflexiones sobre Heráclito y Spengler", terminó por decantarse por "hablar de porno" . "Sexuda" reflexión la suya, la de pasar del seso blando al sexo duro. De la especulacion a la fornicación . De la filosofía a la pitosofía. Gran salto cualititativo hacia la animalidad(...).

(...)¿Entienden ahora en que consiste esto del activismo okupa y antisistema? Pués si aún no se han enterado se lo resumo : Diversión (sexo, drogas y rock and roll). Gregarismo (Como forma de justificar y buscar una salida a su fracaso existencial, profesional y social así como vivir de su marginalidad Terapia de grupo. Y poco más(...).

PASEN Y VEAN

Encuentro de netlabels en Madrid (16 Diciembre 2010)

2010-12-09T15:31:00.002+01:00

netaudio.es viaja a Madrid para presentar su remodelada OPEN PLATFORM y organizar un pequeño encuentro de netlabels. Los objetivos del encuentro son escuchar buena música libre, catalizar la relaciones entre músicos y amantes del mundo netaudio, y fortalecer la conexión Madrid-Barcelona.

David Domingo presentará el nuevo concepto de la plataforma netaudio.es y ofrecerá un foro abierto para charlar sobre música libre, buscar colaboradores para futuros eventos relacionados con el netaudio en Madrid que se están planeando y definir los objetivos de la asociación española de netlabels.

Además, se recogerá el material promocional que los netlabels quieran aportar para la muestra/mercadillo que se realizará en las III Jornadas Buenawista sobre música libre en Donostia el 18 de Diciembre.

¡Todo el mundo está abierto a venir y participar!

PROGRAMA
22:00h Podcasts de música libre de netaudio.es
23:30h dj 5ml (lounge-ambient-pop, netaudio.es + Phlow.es)
00:30h David (ex-Comunes de Radio Circulo) siguiendo un poco la estela dejada por el Festival Copyleft

DATOS PRÁCTICOS
Jueves 16 Diciembre a partir de las 22:00h
Garage Sónico (Sala 2) Calle de San Andrés 12, Plaza 2 de Mayo (Malasaña, Madrid) con la colaboración de Comunes.

Desde Londres me llega lo que voy a leer este invierno

2010-12-09T14:49:00.000+01:00

Orgulloso de ser carne humana...

"There are precious few arenas left in which contemporary art and culture are examined from a critical perspective that is willing to challenge both the clichés of academic art theory and the techno-topian disengagement of contemporary new media discourse.

Proud to be Flesh provides an invaluable guide to the past fifteen years in the evolution of art; a period during which the boundaries between art, culture and technology have been eroded and re-consolidated in ways that are both troubling and promising. Mute's writers remind us that there are always real bodies, and consequences, behind the gleaming abstraction of 'new' media. They have managed an almost impossible task: to remain both substantively critical and accessible to a wide readership."

Grant H. Kester

Lorca y el "copyleft" se dan la mano

2010-12-09T14:19:00.000+01:00

Los herederos de Lorca autorizan por primera vez incluir en su disco un poema registrado fuera de la SGAE

Ávila. (EUROPA PRESS). - El proyecto musical Triolocría, cuyo disco ha sido publicado hace unos días, incluye una versión del 'Romance sonámbulo' de Federico García Lorca, en la primera ocasión en la que sus herederos, con más de 2.000 registros en la SGAE, autorizan una obra registrada bajo licencia Creative Commons, incompatibles con la sociedad de gestión.

El abulense Luis Asiaín, a la cabeza del proyecto, explicó que se trata de un caso "pionero", que ha sido registrado en Safe Creative, utilizando la modalidad de licencia 'Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España' de Creative Commons, por lo que "puede ser reproducido y compartido libremente, siempre y cuando se haga en los términos en los que el autor designa en la licencia".

Esta producción, que se puede escuchar, descargar o comprar en la web www.triolocria.com, no ha sido registrada en la Sociedad General de Autores y Editores y, en consecuencia, no forma parte de su repertorio, ya que las licencias Creative Commons son incompatibles con la SGAE. Triolocría es un trabajo conceptual donde se propone un viaje músico-onírico a través de recuerdos musicales, "partiendo de los del autor y director artístico, Luis Asiaín", según informaron a Europa Press fuentes de la formación.

"El inicio del disco nos sumerge en el sueño de Triolocría, cada pista es una etapa del sueño, y cada etapa tiene su propio estilo, de tal forma que el objetivo final de este viaje es trasladar la psique del oyente a un escenario imaginario, mediante el lenguaje musical y las emociones de cada cual", indicaron. El proyecto Triolocría ha sido producido por el abulense Manuel Galán en los estudios Producciones Aguijón de Ávila y ha contado con la participación de una veintena de músicos, entre ellos Javier Paxariño, Luis Miguel Navalón y André Teixeira, entre otros.

¿¡Anti-okupas en mi blog!?

2010-12-03T11:17:00.000+01:00

Detecto con horror que una persona del demencial blog Anti-Okupas escribe por aquí.

Le comento un par de cosas: una cosa es que me guste reirme de mi mismo y de algunos aspectos laterales de los movimientos sociales, pero...

- He ayudado a okupar casas y lo voy a seguir haciendo en el futuro (está usted hablando con un delincuente, si)

- Quiero mandar desde aquí un saludo y todo mi apoyo a todos los centros sociales de Madrid y resto del estado

- Le pediría que se abstuviera de escribir por aquí, este es un blog hecho por y para los amigos, no para gente tan despistada como usted

Gracias por su atención

Como mimetizarse en el "rollito" de Lavapiés en tres sencillos pasos

2010-12-02T10:04:00.008+01:00

Bueno, ya les adelanté mucha información en la celebrada entrada Cinco razones por la que no me caen bien los okupas, pero se hacía necesaria una profundización en el tema. Con tres coletillas, fíjense lo que les digo, sólo tres, podran mimetizarse a la perfección por los ambientes "políticos" de Lavapi... hay gente que enseña inglés como mil palabras, hay que joderse, ¡esto es mucho más fácil!.

EN BREVAS tremendo ¿verdad? yo opino lo mismo, no se preocupen. Y no hablamos de nada relacionado con higos ni brevas comestibles. Si amigas y amigos, si van a hacer algo en breve no lo digan asi, digan "en brevas". Ejemplifiquemos: "si, si, llevamos tres horas en la calle esperando que abran la okupa, pero quien tiene la llave vendrá en brevas". Demoledor.

NI PERRY (¿será por Perry Mason? nunca lo sabremos) esto se lo he oído yo a pijos peperos y otras gentes de buen vivir, pero en Lavapi esto ha corrido como la pólvora. Una vez más, lo mejor es entender como contextualizar la coletila con ejemplo: "después de tres horas de espera en la puerta de la okupa, a la asamblea antirrepresiva no vino ni perry" [ACTUALIZACIÓN 03-11-2010] fuentes de toda solvencia hablan de que en realidad está más extendido el uso del NI PITER.

ES BIEN estoy preocupado, audiencia descentrada, las últimas tendencias en política apuntan a la desaparición del verbo ser. Debe de ser que además de copulativo, el pobre verbo es heteronormativo y patriarcal -las compañeras transfeministas hablan de que no se es mujer, se está mujer... ¿ven lo que les digo?-. Pero a lo que vamos, sin necesidad de sesudas disquisiciones sobre género y subjetivid(es), el uso del "es bien" da muchos "puntos activistas". Al lio, al lio: "me llamó X por el plantón de ayer en la okupa, y estuvimos hablando del tema de cuidados... se disculpó conmigo y yo le dije, no te preocupes, es bien"

Carlos Baute dedica esto a "los compañeras": Grupos de Hombres, ya teneis himno

2010-12-01T12:21:00.001+01:00

Las negritas son mías, NO PUDE EVITARLO. Deconstrucción de la masculinidad, "connecting people".

(...)
Quien te respeta tu espacio
Quien te entiende tus días de cambio
Quien saca lo bueno de ti
Por favor no te olvides de mi
(...)

Me niego a poner el vídeo, que puede disfrutarse aquí

Damas y caballeros, les presento a Tripitas

2010-12-01T12:11:00.004+01:00

Hay gente que desconoce lo de esa fantasía mía de beberme un litro de leche y vomitarla durante una mamada. Y retratarla para Flickr. Tripitas

Hannah Rus o Tripitas, que es lo mismo, es uno de los entes más fascinantes que me he encontrado en la red. Dudo si es una persona con el síndrome de moda debido a Lisbeth Salander (Asperger, para quien no haya seguido la serie Millenium) o bien un personaje perfilado y desarrollado milimétricamente. O ambas cosas, porque lo cierto es que es una entidad corpórea, como afirma el rebaño que acude a las fiestas del Devotion.

No se preocupen que esto es el principio de una serie dedicada a la reina del BDSM Tripitas, una vez acabada la ya mítica Galería de Notables de Malasaña. Twitter no sería lo mismo sin ella, deberían pagarle una Renta Básica para que participe sin cortapisas. Pero entremos en materia... ella dice cosas como ésta, son frases muy recientes:

Hijos de puta.

Los demás imponen sus tradiciones y yo soy la pesada a la que no le cuesta nada acatarlas y respetarlas. ¿Y A MÍ QUIÉN COÑO ME RESPETA?

Me encanta el olor del requesón de dos días cuando estoy viendo una peli en el sofá. Aunque no me concentre.

Señores de Cuatro que quieren hacer un 21 días en el BDSM y, ante las negativas de la gente pro, acabarán sacando un bodrio de estereotipos.

Yo, como estreñida, veo menos repugnante meterme un dedo y ayudar a salir a las pelotillas que dejarlas dentro. Pero allá cada cual.

Esa gente que manda emails con fotos de perritos que van a sacrificar no ha vivido en un pueblo en su vida. O no ha vivido, a secas.

Negros que os tatuáis, tengo una pregunta.

Vídeo explicativo de los ataques de DDoS (4Chan)

2010-11-30T11:33:00.001+01:00

Vídeo explicativo de los ataques de DDoS ("distributed denial of service") hechos por 4Chan a distintos sitios... muy instructivo.

Es una charla del Hackmeeting de Zaragoza.

Festival de Poliamor en Madrid

2010-11-30T11:08:00.001+01:00

Cuando el anticapitalismo saca 200 votos a Carmen de Mairena

2010-11-30T11:04:00.000+01:00

Y además siempre queda por detrás del PACMA y gana por poco al Partido Pirata... ¿no es el momento de replantearse cosas? vamos, digo yo. Abajo, MUY abajo a la izquierda veo esto.

El resultat obtingut per Des de Baix, 7169 vots (0’23%) en el conjunt de Catalunya, mostra que hi ha uns quants milers de persones a Catalunya disposades a donar suport a una opció alternativa com la nostra, si bé aquesta és encara un xifra socialment molt minoritària. La distància entre el possible i el necessari és encara molt gran. Segurament encara molta gent combativa i d’esquerres ha optat pel “vot útil” al mal menor, o han optat per l’abstenció o el vot en blanc per expressar el seu malestar, en no veure que una alternativa com Des de Baix sigui encara prou forta. El vot a Des de Baix és, ben segur, un vot militant de persones compromeses amb la transformació de la societat que han volgut manifestar la seva simpatia per un projecte en construcció com aquest. Volem donar les gràcies a totes les persones que han donat suport a Des de Baix i els animem a col.laborar activament en la construcció d’una alternativa com la nostra.

Des de baix

Estreno en Madrid del documental contra el odio NAZI ROCK. "El contagio fascista entre la juventud italiana"

2010-11-29T12:49:00.001+01:00

Debate sobre el papel de la intolerancia racista y xenófoba en la configuración de la ultraderecha italiana

Presentación y debate con:
Claudio Lazzaro. Director italiano del film Nazi Rock
Esteban Ibarra. Presidente de Movimiento contra la Intolerancia

Movimiento contra la Intolerancia trae a Madrid a Claudio Lazzaro, prestigioso director de cine documental italiano, para presentar en España el documental "Nazirock. El contagio fascista entre la juventud italiana". Documental que pone al descubierto la situación actualmente de la extrema derecha en Italia, que guarda muchas semejanzas con lo que está ocurriendo en Europa y con lo que empieza a pasar en España, con el crecimiento del racismo y de la xenofobia y otras manifestaciones de intolerancia, incluyendo la manifestación más brutal de los crímenes y delitos de odio.

Este documental no pudo exhibirse en los cines italianos porque los abogados de Roberto Fiore, líder de Forza Nuova, enviaron una carta certificada en la que amenazaban con emprender acciones legales porque, según el partido ultraderechista, les difamaba. Sin embargo, el Parlamento Europeo acogió al director y exhibió su documental como muestra de solidaridad y compromiso.

Consideramos que en el momento actual de crecimiento de la ultraderecha, de la intolerancia racista y los delitos de odio, así como de utilización peligrosa de un discurso populista xenófobo, debemos de promover una acción unitaria amplia entre partidos políticos democráticos, sindicatos, ONG y colectivos cívicos que rechace la xenofobia y la ultraderecha, y que impulse acciones institucionales y sociales, en favor de la convivencia democrática, la tolerancia intercultural y los Derechos Humanos.

Lunes 29 de noviembre, a las 19:00 horas.
Centro Social Comunitario Casino de la Reina
C/ Casino, 3 (junto a C/Embajadores)
Metro de Embajadores o Lavapiés