martes, 22 de marzo de 2011

Sleek Mystique en Vaciador34

¡Hola a todxs!

Este sábado 26 a las 20h va a tener lugar en vaciador34 un concierto al que estáis todxs invitadxs. El grupo que va a tocar es SLEEK MYSTIQUE, un grupo con un estilo muy personal, que además de buena música sus canciones tienen un contenido político y social muy interesante.

Aquí os dejo el link de su MySpace, para echar un vistazo a su trayectoria.

Esperamos veros a todxs y pasarlo de puta madre!!

un beso grande, vaciador34

martes, 15 de marzo de 2011

Bikini kill - Rebel Girl

"Un grupo de Mujeres y Lesbianas feministas y autónomas reivindicamos la acción ocurrida en la capilla de Somosaguas el día 10 de marzo de 2011"

TODO MI DESCENTRADO APOYO: "Renombrar el mundo desde nosotras"

Un grupo de Mujeres y Lesbianas feministas y autónomas reivindicamos la acción ocurrida en la capilla de Somosaguas el día 10 de marzo de 2011.

Vivimos en una sociedad en la que los valores católicos cortan de manera transversal la vida social y política impregnando nuestra cotidianeidad. La iglesia católica se presenta como una institución que, partiendo de la imagen creada del estereotipo hombre blanco, heterosexual y occidental, construye la imagen de la Mujer como la opuesta a éste: blanca, occidental y heterosexual, castigando y silenciando no solamente a éstas, sino también a multiplicidad de identidades como lesbianas, transexuales, transgénero, de distintas etnias, intersexuales y un largo etcétera.

Una prueba de todo esto es el lenguaje sexista utilizado en las noticias publicadas a raíz de los sucesos ocurridos que nos invisibiliza una vez más, ya que esta acción surgió y se desarrolló de manera espontánea, única y exclusivamente por mujeres y/o lesbianas. Nos desvinculamos a su vez de todas las pintadas de las que se nos acusa.

El entramado de la acción consistía en ir en procesión hasta la capilla de Somosaguas simbolizando el papel sumiso que se le otorga a la mujer desde la iglesia, que atraviesa nuestra cultura occidental, aún sin ser creyentes. El hecho de que el pañuelo morado estuviese presente en nuestra acción fue una manera más de reivindicarla como feminista. Al llegar a la capilla el grupo entramos de forma no violenta sin ataques directos a las personas que se encontraban en el interior. Allí hicimos un círculo de mujeres y/o lesbianas y leímos un comunicado en el que se explicaba cómo la iglesia actúa como una institución que promulga unos valores machistas y heteropatriarcales.

A continuación citamos frases pertenecientes a instituciones y figuras íntimamente relacionadas con la iglesia que sentencian y criminalizan los cuerpos. Tras la lectura, la mayoría de las que allí estábamos decidimos desnudarnos de cintura para arriba mostrando los mensajes que teníamos escritos en nuestros torsos, con la intención de reivindicar la reapropiación de nuestros cuerpos y la identidad de cada una. En ese momento, entre lemas y consignas feministas, algunas mujeres empezaron a besarse visibilizando el lesbianismo. Finalmente abandonamos la capilla sin causar ningún daño.

Después de lo expuesto, consideramos que:

- El hecho de entrar en una capilla y no en cualquier otro espacio religioso, se debe a que nuestra tradición cultural es judeocristiana y no musulmana, hinduista o de cualquier otra índole, para no apropiarnos de realidades que son ajenas a nuestra experiencia. Aunque nosotras luchamos desde nuestra realidad, siempre apoyaremos cualquier iniciativa feminista llevada a cabo desde otras identidades y culturas.

- Entendemos que el cuerpo de la mujer no debe ser objeto de censura, ya que históricamente la carga de todos los valores considerados negativos por la iglesia se han materializado en el cuerpo de la mujer, mancillando, violando, vulnerando y maltratando lo que somos.

No se puede construir una sociedad nueva, diferente, no heteropatriarcal, sin innovar en sus formas y en su lenguaje. Sólo rompiendo los esquemas ya establecidos podremos crear otros nuevos que nos permitan renombrar el mundo desde nosotras.

¿¡Delito contra los sentimientos religiosos!? me cago en dios...

Exijo que haya un delito contra los sentimientos ateos, a mi la Iglesia me ofende día a día... ¡y es de hasta SEIS AÑOS!

También hablaron, en privado, el rector de la Complutense, Carlos Berzosa, y el obispo auxiliar de Madrid, César Augusto Franco. El Arzobispado denunció "la profanación" de la capilla el viernes. Ayer el rector le comunicó "el malestar" de la Universidad, según un portavoz de la Complutense. Y le trasladó información sobre la apertura de una investigación para conocer lo ocurrido y a sus culpables, que ayer prefirieron guardar silencio.

El acto en la capilla incluyó lectura de frases supuestamente "homófobas" y "machistas" de la jerarquía eclesiástica, según explicaba el viernes una de las participantes.

Tras la denuncia, quienes irrumpieron en la capilla pueden haber incurrido en un delito contra los sentimientos religiosos, recogido en los artículos 524 y 525 del Código Penal. La pena máxima es de seis años de cárcel, que "difícilmente" se aplicarán en este caso, según Juan Ferreiro, catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado. "Este tipo de delitos no se ha aplicado prácticamente en los últimos años", señala Ferreiro, que asegura que las penas de cárcel se reservarían a actos "muy graves" que no ve en este caso.

sábado, 12 de marzo de 2011

Feministas: ¡¡¡un diez!!!

Actualización: ojo, RQTR y Contrapoder han sacado un comunicado, la noticia de la que me he hecho eco en este blog era errónea, mis disculpas 

http://aucontrapoder.blogspot.com/2011/03/en-relacion-los-hechos-ocurridos-el.html

La Complutense investiga la "profanación" de una capilla 


PILAR ÁLVAREZ - Madrid - 12/03/2011  Todo ocurrió en apenas un cuarto de hora. Un grupo de jóvenes -entre 20 y 50, según distintas versiones- irrumpió el jueves en la capilla del Campus de Somosaguas de la Universidad Complutense, donde estaba el párroco y unas alumnas rezando. Protagonizaron una "acción directa", un acto reivindicativo "contra el sistema patriarcal y el poder de la Iglesia".  Todo ocurrió en apenas un cuarto de hora. Un grupo de jóvenes -entre 20 y 50, según distintas versiones- irrumpió el jueves en la capilla del Campus de Somosaguas de la Universidad Complutense, donde estaba el párroco y unas alumnas rezando. Protagonizaron una "acción directa", un acto reivindicativo "contra el sistema patriarcal y el poder de la Iglesia", según una de las participantes.  

El grupo, formado principalmente por mujeres, entró en la pequeña sala coreando consignas: "Contra el Vaticano poder clitoriano" o "Menos rosarios y más bolas chinas". Dos se desnudaron de cintura para arriba y se besaron en el altar. Otras mostraron la barriga, donde se habían escrito palabras como "deseante", "bollera" o "bisexual". Las chicas grabaron su actuación en un vídeo y se hicieron fotos. El Arzobispado de Madrid se quejó ayer por la "profanación" del templo ante el Rectorado, que ha abierto una investigación. La performance puede suponer un delito.Las dos chicas explican la performance del día anterior sentadas en el comedor de la Facultad de Políticas. La versión de ambas, que acceden a hablar sin dar nombres, es más suave que la que otros compañeros hacen horas antes al teléfono, después de que el diario Abc publicara ayer la irrupción en el templo de Somosaguas. "No queríamos molestar, solo mostrar nuestra opinión", explica una. "Yo también me puedo sentir ofendida cuando la Iglesia dice que soy una enferma por ser lesbiana", añade la otra. Irrumpir con "tumulto" en un lugar de culto y perturbar una manifestación religiosa puede conllevar penas de seis meses a seis años de prisión, según el Código Penal.  

Las dos estudiantes hablan frente al mural que aún huele a fresco. La Revolución será feminista o no será, reza el eslogan. El mural fue una de las actividades de las jornadas Redefiniendo el Feminismo, que organizaron dos asociaciones de Políticas del 7 al 11 de marzo. Las chicas que hablan bajo anonimato pertenecen a RQTR (representante de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de la Complutense) y Contrapoder, organización autoproclamada "de acción política revolucionaria".  

Miembros de ambos colectivos reivindicaron el acto a mediodía en conversación con este periódico. Horas después, las dos chicas recalcan varias veces que fue una acción "espontánea" e "individual" que no tiene que ver ni con las organizaciones ni con las jornadas. Pero el programa de actos de la convocatoria incluye para el jueves "actos corporales subversivos" con una performance "deconstruyendo la regulación de los cuerpos" y una hora, la una de la tarde. Fue cuando empezó la procesión.  El decano de Psicología, Carlos Gallego, la vio pasar desde su despacho. Era un grupo de unas "50 personas", asegura, que bajaban por el camino en zigzag que une la facultad de Ciencias Políticas con la suya, donde está instalada la capilla. Llevaban fotos del Papa Benedicto XVI con una cruz gamada en el pecho y pañuelos morados cubriéndoles la cabeza. "Iban cantando salmos, como simulando un acto religioso", explica el decano. 

Una de las asistentes señala gráficamente que bajaron como "vírgenes" y subieron como "putas", los "dos modelos que reconoce la Iglesia a la mujer". Es decir, hicieron el camino hacia el templo simulando recogimiento -como notó el decano- y se transformaron dentro de la capilla. El párroco se apartó y las dejó pasar. Una vez dentro, frente a las alumnas que rezaban, leyeron textos "sobre el papel que la Iglesia otorga a la mujer" con frases supuestamente "homófobas" de distintos representantes eclesiásticos.  El Arzobispado asegura en una nota que profirieron "afirmaciones y jucios contra la Iglesia y sus enseñanzas". 

Y recalca que, tras leer su manifiesto, cantaron "rimas y eslóganes ofensivos contra la Iglesia, el Santo Padre y la fe cristiana". "Algunas chicas se desnudaron completamente de cintura para arriba", prosigue la nota oficial. Para las dos alumnas que cuentan su versión en el comedor, "fue una catarsis, un diálogo interior" en una capilla "que no debería tener cabida en la universidad".  Al salir pasaron junto a las pintadas de la fachada lateral. "Arderéis como en el 36" o "La única iglesia que ilumina es la que arde", se leía antes de que el Decanato las cubriera a brochazos. Las pintadas se hicieron el lunes, según el decano. La Policía Municipal de Pozuelo identificó a los culpables, que han sido denunciados por la universidad. Gallego añade que alumnos y profesores han reivindicado varias veces que la capilla salga de la universidad, pero de otro modo. "Lo que no se puede es usar la coacción", matiza.

"¿Qué hubiera hecho Cristo con esas zorras?"

Uno de los pasajes más impactantes de los evangelios tuvo lugar en el Templo de Jerusalén:
Juan 2,13-17
Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos. Haciendo un látigo con cuerdas, echó a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparramó el dinero de los cambistas y les volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: “Quitad esto de aquí. No hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado".
Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu casa me devorará.

Debió ser espectacular ver al Príncipe de la Paz látigo en mano echando a los mercaderes del Templo. El texto no indica que agrediera físicamente a persona alguna, pero es evidente que como poco les hizo un estropicio no pequeño en sus pertenencias. 

Es decir, el Señor tenía bien claro que el Templo de su Padre era sagrado. Y no admitía que fuera profanado por quienes hacían uso del mismo para fines “poco santificantes". Es por ello que no puedo dejar de preguntarme qué hubiera hecho Cristo si en vez de encontrarse a cambistas se hubiera topado con un grupo de energúmenos que se dedicara a blasfemar, burlarse de Dios e incluso a desnudarse delante de un altar. ¿Se habría quedado mirando sin más o se habría dirigido hacia ellos látigo en mano para expulsarles del templo?

Sabemos que Jesucristo no era partidario del ojo por ojo. Sabemos que recriminó a San Pedro por usar la espada para cortar la oreja de uno de los que fue a detenerle para llevarle ante Caifás y sus secuaces. Sabemos que se opuso a que se lapidara a una adúltera. Pero precisamente por eso, porque sabemos que al Señor no le gustaba nada la violencia, resulta muy significativo que hiciera uso de la misma, siquiera levemente, cuando trató de impedir la profanación de la Casa de su Padre.

Pues bien, toda capilla o templo católico es Casa del Padre. Es recinto sagrado. Es lugar inviolable. Lo que ha ocurrido en la capilla que la Univerisad Complutense de Somosaguas es un acto vandálico, repugnante, blasfemo, intolerable. Un grupo de miserables entró a montar bulla. Y dos zorras -me niego a llamarlas de otra manera- llegaron desnudarse de cintura para arriba ante el altar. Además, según un testigo, empezaron a cometer actos que indicaban su condición de lesbianas.
Al parecer el capellán intentó impedirlo y no pudo. Era muchos y él uno solo. Pero allá había otros fieles. No sé cuantos. Imagino que estaban tan alucinados que se quedaron sin saber que hacer. Pero no tendría nada de particular que ante un acto así, un grupo de fieles decidiera “in situ” que eso no era admisible. Y entonces veríamos qué habría pasado.

En principio el código penal español puede ser útil y suficiente para castigar este tipo de actos. Si se logra identificar a los agresores, lo menos que cabe esperar es que se les aplique la sanción que marca la ley, sea de prisión, sea de multa, sea de lo que sea. Y si a la Universidad Complutense le queda algo de dignidad, debe de expulsar a cualquiera de sus estudiantes que estuviera metido en ese ajo. Ahora bien, no seré yo quien condene a un grupo de fieles católicos que, ante un caso similar, actúe con la misma contundencia que Cristo usó para defender la Casa de su Padre. Es más, probablemente yo lo haría. Y el que quiera entender, que entienda.

Luis Fernando Pérez Bustamante

viernes, 11 de marzo de 2011

El advenimiento del libertario genético

I believe that I have a fundamental right to my own biological information. What I mean is that, if anybody has biological information about me, I should be able to access and use it. Additionally, I think it is immoral for anyone to charge me excessive rates to access my own information. So that's where I'm coming from. I'm a genetic libertarian.

Regreso al punk

Cansado de "gafapastismo", vuelta a los orígenes...

lunes, 7 de marzo de 2011

Mañana hace dos años que Barcelona se quedó mucho más vacía

Los Mossos d'Esquadra detuvieron ayer a cuatro jóvenes, de entre 21 y 32 años, a los que considera responsables de la muerte de un hombre, que fue apuñalado este fin de semana durante una pelea en el barrio de Poble Nou de Barcelona, así como de la agresión con arma blanca de una segunda persona. Los arrestados, todos de nacionalidad española y vecinos del municipio de Sant Adrià del Besós (Barcelona), son Jordi Ll.C., de 22 años, Francisco P.C., de 21, José Miguel P.A., de 32, y Francisco Miguel L.A., de 27, según confirmaron fuentes de la Policía Autonómica. Los cuatro jóvenes participaron, al parecer, en una pelea en la que resultó herido de gravedad por arma blanca un hombre, que fue evacuado rápidamente aún con vida al hospital, pero que falleció poco después. La Policía Autonómica acusa a los cuatro detenidos de otra agresión con arma blanca que tuvo lugar casi a la misma hora en una calle del mismo barrio del Poblenou, aunque en esta ocasión la víctima, que se encuentra ingresada en el hospital, sobrevivió.

jueves, 3 de marzo de 2011

Los enemigos

Lo bueno de tener enemigos es que te sientes muy atendida. Suelen prestarte bastante más atención que el amigo. Y más frecuente. (Cristina Fallarás)

martes, 1 de marzo de 2011

Accenture/Coritel despide a 7 trabajadoras con reducción de jornada, una embarazada

Las siete trabajadoras trabajaban con reducción de jornada por cuidado de hijos/as y una de ellas estaba embarazada. 

Todas las trabajadoras fueron despedidas el pasado viernes, 25 de febrero de 2011, mediante una carta en la que figuraba un despido objetivo alegando razones económicas y organizativas. Una de ellas se enteró por burofax, ya que estaba en excedencia. Además, una de las trabajadoras afectadas se encuentra en avanzado estado de gestación.
De las siete trabajadoras despedidas, cuatro pertenecen a Coritel -filial de servicios de TI de la consultora- y las otras tres a Accenture.

La CGT entendemos que el Estatuto de los Trabajadores ampara y protege a estas trabajadoras y que deberían readmitirlas. Por eso les hemos aconsejado que lo denuncien. Y no dudaremos en tomar todas las acciones legales oportunas para luchar por la nulidad de los despidos.

SECCION SINDICAL DE CGT EN CORITEL. - http://www.elpicador.org/